epítomes Guatemala

Teoría de la independencia

2011-08-12T19:00:00.000-07:00

Saben, hasta cierto momento de epifanía, uno no se da cuenta realmente de haber escuchado alguna deficiencia propia, puesto que cuando escuchas, en este caso, que alguien no puede pedir ayuda, no se te ocurre o niegas que secretamente hablen de tu persona.
Ha sido año y medio de reflexiones, de mucho avance, y lo que quiero compartir hoy es que soy independiente, siempre lo he sido. Ahora, por qué si siempre lo he sido, este aspecto me ha llamado la atención. Pues hice muchas cosas hoy, me sentí bien por ser independiente y poder resolver cosas pequeñas, pero necesarias. Y ya lo había considerado, pero hoy definitivamente puedo decir que no sé cómo ni me gusta pedir ayuda. He necesitado ser independiente porque las situaciones no se van a resolver voluntariamente. Además, desde antes del doble dígito, se me dijo en varias situaciones que yo pude haber evitado los problemas, o, que de alguna manera era responsable. Me lo tomé en serio. Me hermano lo está replicando.
Lo he hecho tan bien que modifiqué mi círculo social en un triángulo, para no necesitar a nadie, para no depender de alguien, para pedir nada. Y en esta etapa pensé que no querría, como siempre, expander tal geometría. Pero estoy segura de mi cambio, y estoy dispuesta a respirar gente nueva, y que ellos me respiren. Porque la vieja ya no tiene remedio.

y ya es julio

2011-07-03T19:45:00.000-07:00

Hace poco recordé que tenía un blog y no había escrito en él hace mucho; y es que he estado absorta en la nueva etapa de mi vida. No puedo decir que de mi etapa joven o adulta, porque, aunque al principio duden (lo que no importa realmente, a menos que se convierta en discriminación. sí, nos discriminan por ser jóvenes), no muchas personas han vivido lo que yo; y de lo contrario, a la edad que tengo.
Hace año y medio hice algunas predicciones, la de tener que cambiar de carrera no se ha cumplido aún. De hecho, este semestre me fue mejor que nunca, y ya estoy pensando en tesis. Bueno, la otra predicción fue que haría un cambio radical que me llevaría a tener paz, irrelevante especificar con qué o quién, sólo paz. Antes de realizar mi proeza fui a terapia, y luego decidí que era mejor dejar de asistir. La mejor terapia ha sido cuidarme y quererme; perdonarme en pretérito y futuro, por equivocarme o acertar con la gente de mi pasado, y que lo haré eventualmente con las personas todavía incógnitas. No a ellos ja ja, sino a mí. No hace falta perdonarlos, ya en serio, porque la que tiene que salir del infierno en el que ellos viven, eres tú, ya es suficiente con el infierno colectivo que llamamos realidad. Considero, sin embargo, necesario y satisfactorio mencionarles que ellos son altamente capaces de crear su propio infierno y succionar a las personas en su circunferencia (aka mierdas).
Tengo nuevos amaneceres, nuevo sol. No pretendo el "autodescubrimiento", eso se lo dejo a los idiotas que de hecho creen que se pueden "descubrir", pueden pasar 50 años y no lo harán. Yo, me sorprendo y acepto. Puedo decir que tengo más paciencia, aunque todavía siento, esporádicamente, el pinchón de la prisa de comerme el mundo. Mi mamá incluso dice que hablo más despacio. Evalúo más rápido si vale la pena o no experimentar, y decido más rápido qué no vale la pena evaluar. una ventaja que he visto es que soy más tolerante, lo que significa que habrá más probabilidad que me agrade la gente que conozca en adelante -necesito amigas ja-; las personas que no me han agradado se quedearán donde están. Y yo, disfrutaré de mi nuevo sol.

Las piedras del camino

2011-04-12T09:22:00.000-07:00

Long time, no see
Pensé que este año iba a estar un poco vacío, ya que solamente iba a estudiar y no a trabajar; primero se debe romper esa ilusión colectiva que tenemos que desempleado significa desocupado (algo que los desempleados sabemos muy bien, y nos hace sentir incomprendidos), luego recordar que las cosas no siempre suceden como se han planeado.
Son muchas las lecciones que he aprendido desde finales del año pasado, después de tomar una decisión que había meditado por varios años, pero no había tenido las circunstancias económicas adecuadas para hacerlo. Quería libertad y quería paz y quería salir del innecesario pero inevitable drama (y me estoy esforzando por no recorrer de nuevo esos caminos trazados en mi psique).

Lo que me lleva al título de la entrada. Hay múltiples caminos en varias dimensiones, y varios sentidos, que no son precisamente tangibles, no hablamos de carreteras y calles o avenidas y autopistas. Ya hubo una entrada dedicada a una especie de camino, algo positiva se me preguntan. Pero hay otros caminos que nos imponen o nos imponemos. Ahora 2 frases me vienen a la mente con "camino":
1) el camino del infierno está empedrado de buenas intensiones

2) "la mia revoluzione comincia con il riffiuto del imaginario imposto per mutare nel respiro d'una nuova dignità" Giorgia Vezzolli - Io non ci sto.

Nuestra mente se divide, o debería dividirse; en mi caso trabajo en la división de mi mundo interior y el de todos los demás. Yo creo que el infierno sucede aquí, sucede cada vez que la desesperación y angustia nos vence y nos lleva al vacío, cuando las demás personas nos llevan al infierno de manera perversa y obsesiva e insana y nos atrapan. Por más que nuestras intensiones, y las de las demás personas, no sea ir al infierno, el camino a ese infierno se crea y se automatiza. Así que en cada circunstancia tomaremos ese camino y llegaremos al infierno, es bastante simple. La alternativa, es hacer un nuevo camino, también se oye muy simple.

La segunda frase es la herramienta para la alternativa. Mi revolución comienza con refutar el imaginario impuesto, para mutar en el respiro de una nueva dignidad. El imaginario del que esta poeta italiana habla no es sólo impuesto por los demás, es impuesto por uno mismo. Además, la cateogoría de dignidad es relativa a cada quien, dependiendo de los valores que se tienen. Algo digno para una persona moralista no será lo mismo que para una persona atea, por ejemplo. "No juzgar", en este sentido, se vuelve elemental. Cuando no podemos perdonarnos ni vivir en el presente, es porque nos estamos juzgando con valores en los que muchas veces no creemos realmente. Para ese imaginario nuevo, entonces, necesitamos nuevos valores o seleccionar los que más tienen sentido para nosotros. Y no juzgar a los demás es un buen ejercicio para no juzgarse uno mismo, y viceversa. Es difícil, y se oye demasiado neutral, pero es necesario.

8 marzo 2011

2011-03-12T18:50:00.000-08:00

Si manifestar por justicia y una vida digna para nuestro género-especie no es una reivindicación, no sé qué lo sea...

Altiplano

2011-01-10T19:37:00.000-08:00

Vender Vivir Vender Vivir Vender VVVVV

2010-12-24T12:29:00.001-08:00

2.3.

2010-12-11T22:24:00.001-08:00

Un año más, un año menos,
Vaso medio lleno, vaso medio vacío

Decir que este año de mi vida que termina ha sido lo que esperaba es un eufemismo; lo comencé con una real y enorme mala pata, y no ha cambiado tanto que digamos. Literalmente maté todo lo que tenía que me daba "dirección".
Pero bueno, tal vez eso es mentira, las ideas tampoco mueren, sólo se transforman.
Y la mía pasó de sentarme a esperar la muerte a entretenerme hasta que a la pendeja se le ocurra venir.
Pasé de eficiencia a la espectadora de melodías caóticas.

Así que si el vaso está lleno o vacío, me viene importando lo que es nada; lo importante es que no sea sólo agua.

4 12 10

2010-12-06T19:36:00.000-08:00

Jocotes y patojos

2010-11-30T19:15:00.001-08:00

esta foto no habria sido lograda sin la sonrisa de jenny

El Dragón

Cielos

2010-11-30T16:55:00.001-08:00

girar y girar

2010-11-18T02:06:00.000-08:00

no hay personas buenas o malas; a las personas buenas no le pasan cosas buenas, y a las malas, malas. esta es la clase de dicotomías que nuestros valores inseminados no nos permiten sobrepasar. es como cuando nos vendamos los ojos, seguimos yendo al frente por el miedo y la incertidumbre de virar, a menos que algo nos llame. dios no controla vidas, el karma no existe, sólo una sinfónica de consecuencias de decisiones circunstanciales. y así es muy difícil echarle la culpa a alguien o algo de nuestras desgracias, pero es ahí cuando esa culpa debería dejar de existir. pero nos aferramos tanto a ella, como a cualquier otro "compás" en nuestra mente. pero el caos reinaría si la sociedad dejara que ese compás fuera lo suficientemente ambiguo para ser permisivo de muchos comportamientos "bárbaros", "infantiles" y "primitivos". pero no sucedería si las personas no vivieran en la enajenación y se les permitiera realmente reflexionar conscientemente sobre sus pensamientos y acciones y su relación con su entorno. por ejemplo, la persona, a mi parecer, es agresiva instintivamente; si comprendemos que no hay necesidad de atacar a otras personas, los demás no se sentirán atacadas, ergo tendrán menos razones/ocasiones para ser agresivas. Parece lógico y simple, pero eso también es como, y lo he dicho bastante últimamente, ser ateo en un mundo teocrático; nos distrae o frustra o irrita o aburre obtener el mismo "output". pero lo que me agrada de la autoreflexión es que no es privilegio de los alfabetos.
quitémonos la venda y empecemos a girar hasta caernos.

(no me gustan las mayúsculas)

a la muerte le sangrarán los oídos cuando venga por mí

2010-11-14T20:56:00.000-08:00

estoy a pocos pasos de la muerte
si hubiese creído en el cielo desde un principio, no estaría viva

cómo se supone que viva en este mundo,
entre medias verdades y mentiras flagrantes
viendo lo que vos no ves, o no querés ver
cómo se supone que siga no queriendo lastimar si a nadie le ha importado nunca lastimarme
no me podes convencer que ese mundo que yo veo no existe
que el carro anda sin motor,
que el agua viene del chorro,
o que la gente es buena,
y el mundo, simple

cómo puedo superar lo que los otros hicieron si los que vienen no son diferentes
el problema no soy yo,
son ellos,
sos vos

mi tiempo es mío,
y sólo yo lo siento,
y sólo yo lo cuido,
y si no quiero soltarlo,
no lo voy a soltar

y ellos no son para siempre,
y tampoco vos,
y tampoco yo
¿de qué sirve todo, entonces?
¿de qué sirve darte si sólo te lo llevarás?
de lección, dirás
y de qué me sirve aprender
si en mi cambio de frecuencia,
lo que un día aprendí,
no lo recordaré jamás

dejame que me vaya con mis muertos,
algunos de facto y otros en vida,
que me abandonaron en este mundo ruin de ególatras, dictadores y depravados

a la muerte le sangrarán los oídos cuando venga por mí

Las cruces y la guerrilla

2010-11-11T14:35:00.000-08:00

Las cruces, un pueblo ficticio en la imaginación de Rafa Rosal, está a punto de ser “peinado” por el ejército nacional. En este momento hubo un hecho crucial, un poblador de la aldea que acababan de invadir anteriormente dio la voz de alarma en el pueblo absorto en sus costumbres cotidianas. Las cruces tenía guardianes, guardianes guerrilleros, un grupo excepcional de jóvenes militantes que fue alertado de que los enemigos, para los que fueron entrenados para combatir, se acercaban. El líder reunió al grupo para tomar la decisión de resistir, atacar, o huir. En el marco histórico de ese momento ya estaba echada a andar la maquinaria de los acuerdos de paz. Una frase magnifica de la única mujer en el grupo guerrillero ante el vía crucis: “si estamos hechos para morir, pues morimos luchando”. El grupo guerrillero decidió, junto con el pueblo, combatir.
Se da una diversidad de historias paralelas. Cada miembro del grupo guerrillero tiene una especialidad, está la mujer, quien perdió a su pareja durante la resistencia y se convierte en la entrenadora; “el patojo” cuya técnica de vigilancia es la invisibilización, y tiene un fugaz romance con una niña del pueblo; quien estuvo “camuflada” como niño por miedo a que la violaran y mataran como a su madre; el padre de esta niña era el único en la aldea que no quería quedarse a luchar, y al escapar con su niña, liberó la crueldad del comandante guerrillero, quien los mandó a fusilar por miedo a una fuga de información. Había un estudiante de medicina en el grupo, quien daba atención gratuita y artesanal a los pobladores. En fin, Cabe mencionar que el retrato de los 8 guerrilleros en este grupo fue adaptado, pues la idea de Rafa era asimilar el acto creativo de “Los 7 samurais” de Akira Kurosawa (la trama y los cortes de escena).
Mientras más tensión había en el ambiente, mientras más crecía el miedo, el comandante se volvía más sombrío. Un elemento muy importante de su justificación es la oportunidad que tiene para el protagonismo internacional, eso, de vencer heroico; lo que no sucedió. Capturaron al padre que huía con su hija/hijo, los torturaron; hay una escena desgarradora de él acostado adolorido en un cuarto obscuro, la puerta se entreabre y se oyen los alaridos de su hija.
La organización del pueblo fue muy importante, los hombres (ojo, sólo hombres) se reunieron y decidieron apoyar y quedarse en su pueblo, que era todo lo que tenían. Los guerrilleros les dieron un entrenamiento instantáneo y escueto, y a la hora de la hora no lo utilizaron. Después de que se supo de la filtración de información, todos los pobladores remanentes fueron a esconderse en una cueva profunda, tan profunda como la oscuridad en la que serían asesinados absolutamente todos.
El comandante se salvó, caminó hasta el campamento guerrillero más cercano y le dieron auxilio. Otro integrante del grupo, que había estado en descuerdo y había notado el repentino cambio de su líder, también sobrevivió; y juntos formaron un hilo que saltaba en la historia, cuando ya todo había terminado y exhumaron los cuerpos de los pobladores. El comandante era de clase acomodada y viajó en su auto, el guerrillero, en extraurbano, narraba una entrada de diario.

El eje central de la historia es el comandante, el comandante que lleva a la muerte a sus compañeros y a la población que protegía. En las nociones no oligárquicas del conflicto armado se tiende a santificar un poco a la guerrilla, y satanizar al ejército, en aras de la eterna dicotomización de la realidad. Esta es la otra historia de la guerrilla, que es menos conocida. Se ven los elementos del poder contrainsurgente y de porqué la guerrilla perdió, según Torres Rivas. El “territorio liberado” invadido por la represión, armas y entrenamiento, la falta de comunicación con los demás grupos, infiltración, inteligencia torturadora. Las cruces era el todo o nada en esta historia, y Rafa quiso crear elementos de identificación para que cualquier pueblo indígena guatemalteco se sintiera identificado con la situación, con los actores, los elementos, las decisiones, los miedos, la tortura, el castigo, la valentía, la prudencia; cosas tan simples, pero tan significativas, como tener güipiles de varios pueblos, porque no era un pueblo, eran todos. Y puedo generalizar y decir, entonces, que todos los pueblos sucumbieron ante la ceguera de la pasión por el poder.

Flores y revolución

2010-10-29T21:29:00.000-07:00

man kan ta in utz

2010-10-27T00:57:00.000-07:00

son las dos de la mañana, y llegué al punto de no saber si dormirme y dormir poco, o quedarme despierta y no aguantar estarlo luego y colapsar.
no estoy bien, pero no estoy fatal. estoy estresada y ansiosa y con la incertidumbre de siempre, pero tengo más libertad hoy, más de la que esperaba, pero justamente en la circunstancia que anticipé.
pienso y hablo sin censura, sin presiones, sin apoyos morales inútiles.
pero no me alcanza el tiempo ni la mente para hacer lo que debo hacer; pero está bien, me mantiene ocupada. por eso duermo más, cuando duermo, no me quedo pensando en mi extinción con ojos despabilados en la obscuridad.
aunque todavía me sorprendo deseando una colisión en medio de la calle

En construcción

2010-10-19T21:45:00.000-07:00

estoy exhausta, abatida, adolorida
pero duermo bien
no pienso en mi muerte cada vez que apago las luces
no hay nadie a quien odiar, a quien llorar, a quien cuidar
más que a mí
me puedo concentrar en mí
por más individualista, elitista, o burgués que se oiga
pero yo sé que vos no vas a vivir por mí
ni morir por mí
sólo yo puedo sentir como siento, tan fuerte y dramático
sólo yo puedo elegir
nadie más elige por mí
ni puedo elegir por alguien más
y no hay vuelta atrás
de ahora o nunca fue ahora
y acá estoy, con las manos llenas y las uñas cortas
con el corazón aboyado
cometo muchos errores
y con ellos debo vivir
pero no son errores de alguien más
no son deseos de alguien más
no mentiras, ni manipulación, ni abandono
ni muertes
no más muerte
ya hablarás con ella cuando venga el final

Análisis de EPA enfocado en grupos de presión e interés

2010-10-16T19:38:00.000-07:00

Para definir al movimiento de Estudiantes Por la Autonomía, pienso que es muy importante incluir el contexto histórico de la universidad, de los movimientos estudiantes; pero sin olvidar la coyuntura actual, porque si bien es cierto que ha sido un movimiento estudiantil que tomó la “medida más eficaz” según su juicio, sin el apoyo tan importante del estudiantado (que estaba siendo afectado muy individualmente) el movimiento estaba destinado a extinguirse lentamente.

No se olvidan los movimientos estudiantiles puros que de hecho lograron que se constitucionalizara la Autonomía de la Universidad de San Carlos de Guatemala, más allá de legítimos por el apoyo de todo el sector, junto con los demás sectores de la Revolución del 44. La Autonomía universitaria es su legado, se transformó de un ser un principio del derecho a ser considerada una libertad académica y por ende de rango fundamental en el Derecho Constitucional. Su titular es la comunidad universitaria y es oponible tanto frente al resto del Estado como a lo interno del fuero universitario y de terceros.

La autonomía que poseen las universidades les concede también dentro de la actuación autónoma de personas jurídicas, la total independencia para el desempeño de sus funciones, así como para darse su organización y gobierno propios. Se trata de una autonomía especial y completa que las separa de la dirección y jerarquía de los Poderes del Estado, al convertirse en órganos descentralizados de la Administración Pública. En el caso de las universidades privadas, tal autonomía es relativa en tanto requieren la supervisión del órgano público con respecto a la legitimidad de ciertas funciones.

La autonomía universitaria se desarrolla tanto en las modalidades administrativa, política, financiera y organizativa que les corresponde a las universidades públicas. Es un derecho constitucional que les permite la autodeterminación en materia económica pero con sujeción al presupuesto público y a los ingresos que legítimamente adquieran en el ejercicio de sus funciones ordinarias para la consecución del fin legal por el que fueron creadas. Igualmente, están capacitadas para formular sus planes, programas, organización interna y estructurar su gobierno. Poseen además poder estatutario autónomo y de ejecución, pueden autoestructurarse, repartir sus competencias internas, desconcentrarse en lo jurídicamente lícito y posible, regular el servicio que prestan y decidir la forma de organización de su personal, con la única sujeción a las leyes nacionales y los principios del derecho que les sean aplicables para el respeto de las libertades públicas y los derechos individuales.

La autonomía universitaria fue concebida para que las instituciones de educación superior universitaria tuviesen la libertad de procurar las condiciones jurídicas necesarias para el logro de su misión educativa y cultural, con independencia de cualquier poder ajeno a su ámbito que pudiese en alguna medida someterlas. La autonomía universitaria se convierte así en una garantía para que las universidades se conviertan en centros de pensamiento libre, exentos de presiones o medidas que pudiesen alterar su cometido o impedirle el cumplimiento adecuado, objetivo y recto de sus funciones.

Creo que el movimiento de EPA se puede categorizar en Grupo de presión en una perspectiva macro, y como Grupo de interés en la perspectiva micro; micro siendo dentro de la comunidad estudiantil sancarlista. Parto de la definición que dice que el grupo de interés es “cualquier grupo que, basándose en una o varias actitudes compartidas, lleva adelante ciertas reivindicaciones ante los demás grupos de la sociedad, para el establecimiento, el mantenimiento o la ampliación de formas de conducta que son inherentes a las actitudes compartidas” ; cada individuo que conformaba el movimiento no era desconocido entre el grupo, eran personas con un historial de activismo político (dentro o fuera de la universidad), cuyas actitudes eran obviamente conocidas y compartidas, y quería llevar a la sociedad universitaria a la reivindicación del derecho de representatividad de los estudiantes en la elección de vocales, y el restablecimiento, mantenimiento y ampliación de la autonomía universitaria constitucional. Otro grupo de interés que no se manifestó de manera física fue la comunidad afectada por el cierre de la universidad, a excepción del sindicato de trabajadores que retiró el su apoyo físico a EPA luego de los impedimentos de pago inmediato de sueldo del mes de agosto.

EPA fue Grupo de presión a nivel macro porque proyectaron sus medios de poder dirigiendo la voluntad de los ciudadanos hacia unas determinadas estructuras representativas en las cuales los grupos de presión encuentran más facilidades para conseguir beneficios particulares. Presentaron incompatibilidad legal con su presencia en el poder político, han de presionar sobre quienes confieren el poder para que sus decisiones favorezcan la implantación de actividades proclives a generar los beneficios particulares buscados. La estrategia de los grupos de presión se fundamenta en presentar como beneficios comunes aquellas estructuras que favorecen sus objetivos particulares. Esta finalidad puede estar extendida más o menos dentro de grupo, siendo a veces reducido número de miembros de la cúpula quienes monopolizan las directrices y el beneficio planificado.

De conocimiento interno que tengo del movimiento del grupo EPA, sé que su organización era netamente horizontal, lo que hacía muy difícil la coherencia en la información proveniente de los voceros asignados intermitentemente. Hacían plenarias para tomar decisiones con grupos de 50 personas, y eso dificultaba una decisión en un marco de tiempo ideal para que la presión que ejercían tuviera una dinámica más fluida. Para las provisiones, por ejemplo, se comenzó a recibir comida de organizaciones o personas particulares identificadas con la causa, pero se racionó la comida en modo de prueba y error. Ese asunto me lleva a la proclamada huelga de hambre que no fue real, hay evidencias fotográficas que demuestran que una persona con veinte días de hambruna no aguantaría una manifestación por varias horas o las intravenosas colocadas en los sujetos que impiden totalmente que estos mueran, y el objetivo de una huelga de hambre es la muerte política, es el mártir. Hubo varios intentos fallidos de convocación a la adhesión de la causa por parte del movimiento, parte de las razones por las cuales el apoyo real tan vital del estudiantado nunca llegó. Llegó un momento en el cual el estudiantado ya no sabía a quién creerle, quién tenía la información más apegada a la verdad. Los medios de comunicación no eran de fiar, era otro circo mediático para ellos. Y esos intentos de apelar a la empatía de los demás estudiantes fueron mal construidos. Otro ejemplo es la “persecución que causó la muerte de una compañera de la organización”, la estudiante murió por causas “normales”, y ese hecho fue utilizado por los entonces voceros de EPA y los medios de comunicación para aumentar el drama.

Otra cosa que se ha comentado, en relación a esa organización, es que había alternancia de poder en la organización, por la fuerza o no, estudiantes de diferentes facultades se disputaban la dirigencia y, por lo tanto, la duración de las medidas de hecho; eso fue permitido por las mismas relaciones de poder horizontales de la agrupación. Los mismos elementos que los hacían grupo de presión fueron sus gérmenes.

Ahora, las autoridades de la universidad tuvieron un papel de indiferencia preocupante, pero no sorprendente. Su inane voluntad política, la cual era un deber tener como autoridad elegida de un ente autónomo, contribuyó al lánguido proceso de negociación; marcada por la indisposición del Consejo Superior Universitario para siquiera iniciar propiamente una negociación formal con EPA. Su propuesta de solución, la convocatoria a la reforma universitaria, fue lentamente procesada por la agrupación de EPA, y fue la piedra angular estratégica para que estos se balancearan de la captura a la libertad. Es interesante pensar en si fue una estrategia bien pensada o una cadena de eventos propicia.

Independientemente de la correlación de fuerzas que se vio durante la toma de la universidad, creo que los elementos más preocupantes son: la cínica y vil corrupción que las autoridades están dispuestas a perpetuar, que hace que sea incierta la apertura y la amplia transformación en la reforma universitaria, que los más alienados no han llegado a ver; la individualidad de la comunidad estudiantil es algo nuevo, es algo post bellum, pero es racional en el mundo pos capitalista que invisibiliza el bienestar común y fomenta el hedonismo. Y de parte del movimiento, me preocupa la repetición de patrones de violencia como medio para fines, y por supuesto que hubo diálogo y negociación, pero también hubo doble violación de derechos (la sombra en la cual se protegen, bajo los mártires universitarios del conflicto, no permitió durante ese azote que la universidad se cerrara). Lo que me lleva a la intolerancia que permitió ese antagonismo tan fuerte, tan exagerado, y tan innecesario, donde quien no está con ellos está en contra; en su ideología individual se llega al punto de esa intolerancia dicotómica y mesiánica, bastante proclamada y difundida, y poco eficaz para una conscientización instantánea

Del vivero

2010-10-04T16:56:00.001-07:00

¿Quién es realmente el tonto?

2010-10-03T19:59:00.000-07:00

Me gustó que saliera la noticia de una sentencia por discriminación en las primeras páginas de la prensa de ayer. Especialmente porque presencié una fresca e indiscutible (irrevocable) reproducción del imaginario discriminador de Guatemala, y que tiene muchas consecuencias para las que no tengo nombre.

Estábamos en la II Conferencia Internacional "Democracia y Justicia Social", el segundo día. Debo admitir que estaba ahí por casualidad, un compañero fue y me inscribí. Uno de los ponentes fue un líder indígena de una fundación indígena, Domingo (no recuerdo su apellido). Domingo, con una voz de cuentista, recontó la historia verdadera de 500 años de invasión y opresión del pueblo mesoamericano. También citó a un científico brasileño que dijo que la ideología occidental nos llevó por un camino equivocado, ese camino nos está destruyendo, y es hora de revisar la ideología de los pueblos originarios (mayas en su esplendor). En fin, hubo espacio de preguntas/respuestas/"debate" y le dieron esa insultante confesión. "Yo creo que los indios son tontos". Hubo una onomatopeya de ofensa generalizada del quorum, y creo que los responsables fueron unos estudiantes colegiales, sólo sé que tenían suéter rojo. Epítetos de la generación "moderna" guatemalteca, juventud clasista, racista, individualista, intelicida, pseudoprogresista, pseudoalfabeta... se me pueden ocurrir muchos más adjetivos, pero la dejo ahí.

Uno de mis compañeros dijo que era nuestro llamado; y yo le agregaría "a través de un campo minado", no perderemos nuestro brazo o pierna, sino nuestra esperanza, nuestras ganas. De las cuales ya he perdido unas cuantas en este punto de mi vida emocional (la separo de mi vida física, que sigue siendo joven, pero no tanto como mi edad).

La misión, if we choose to accept it, ampliar tantas mentes como sea posible; porque "Dios guarde" que intentemos imponer nuestras ideas a un ser humano pensante, lástima que la empatía no se compra en el super (ni la esencia "humanidad").

Toda mañana

2010-09-29T08:59:00.000-07:00

Hay dos cosas sin las que absolutamente no puedo sobrevivir en el día: café y música. Llámenlo dependencia provocada por los estimulantes del café, pero de la música no pueden decir nada. DEBO tomar café y escuchar música hermosa (algunas en árabe no las entiendo, pero sé que no han de decir nada fuera de lo normal) para darle cierta dirección a mi mente ese día; no funciona la 100% algunas veces, pero es mejor que cuando no escucho nada.

Estas son algunas, por si les gustan.

http://tinysong.com/6HJN

http://tinysong.com/dRk7

http://tinysong.com/xEAO

http://tinysong.com/v0rd

http://tinysong.com/geM1

http://tinysong.com/zuel (Yann me encanta)

Wuj

2010-09-28T20:43:00.000-07:00

Cuando te desplazas espacialmente, es lo más numeroso que tenes que empacar

Perros y pájaros

2010-09-25T10:38:00.000-07:00

Acabo de ver la película "Julie & Julia", son historias paralelas de mujeres a las que cocinar les dio un propósito y las salvó de una depresión "segura". Julia Child fue una famosa cocinera, escribió libros y tenía un programa de televisión, básicamente era una gringa en Francia que aprendió a cocinar. No sabía hacer huevos cuando se casó, eso dicen, y le da a una (que tampoco sabe cocinar mucho, pero sí sabe a hacer huevos, y le encanta la comida) cierta palanca para proponerse la experimentación gastronómica.

Hay una línea en particular que es muy metafórica y profunda: Después de un día en el cual absolutamente todo salió mal, me gusta venir a la cocina y saber que si mezclo huevos, azúcar, y harina, van a tener esta consistencia (cremosa); y que, si lo meto al horno, se va a esponjar. O algo así, no recuerdo bien. Pero eso es exactamente lo que hace por nosotros el tener una actividad satisfactoria casi diaria, esa monotonía casi perfeccionista que evita que nuestra mente sea nómada y divague en la irrealidad sombría.

Eso es lo que debo explotar.

p2

2010-09-18T22:24:00.000-07:00

visión

2010-09-17T21:09:00.000-07:00

Pues, gracias a una nueva amiguita inanimada, pero que es una herramienta maravillosa para representar las diferentes maneras en que se ve el mundo, los detalles más sutiles que nos perdemos (o en los que nos concentramos); he decidido que será uno de mis placeres a explotar en este mundo tan "spiacevole".

14/9

2010-09-14T22:00:00.000-07:00

por cierto, no es que tenga muchos, pero es que nunca contesto sus comentarios, pero no es porque no aprecie que los hagan.

Un abrazo a mis 16 seguidores públicos :)

Matyox. Grazie per leggere!

té y pastillas

2010-09-09T19:17:00.000-07:00

Creo que siempre he tenido insomnio, según las historias de mi madre de cuando era bebé; le costaba hacerme dormir y desde siempre dormí acompañada porque de alguna manera me tenían entretenida para que me diera sueño. Hasta los 8 empezaron a permanecer conmigo hasta que me durmiera, luego se iban; la primera vez que me dejaron sola (fue por imposición de un hombre que hasta mis días actuales me atormenta con su presencia) lloré y somaté paredes hasta la fatiga y el subsecuente sueño. En ese periodo fue cuando mis premoniciones en sueños fueron más fuertes, y también cuando cesaron casi completamente. Y ahora lo que me dificulta dormir es pensar, pienso día y noche. A veces cosas hermosas, pero más frecuentemente se vuelven tristes y paro llorando.

No parece, pero tengo traumas más profundos de los que siquiera yo puedo ver, y eso es malo para una persona que no olvida. Y por otro lado tengo muchas aventuras que me gusta recordar. Lo curioso, o no, es que no puedo recordar lo bueno sin recordar lo malo, y no me conviene recordar lo malo sin recordar lo bueno.

Y cada quien supera sus traumas a su propio tiempo... y tal vez otros nunca lo hagan, pero no es nuestro deber salvarlos a todos.

I await for my cave

2010-08-30T19:25:00.000-07:00

Quiero quitarme pesos de encima.

Estoy viviendo incertidumbre en mi vida, no es la primera vez, pero es la primera que ha sido tan grande temporal y circunstancialmente.
Esta no es tampoco la primera vez que Guatemala se enfrenta a la violencia, el terrorismo, la oligarquía mierda, la demagogia, la corrupción, la muerte, la extinción...
Todo parece surreal, por eso es más entretenido que la ficción. Lo llamarán indiferencia, pero he entendido (por influencias externas e internas) que no podemos salvar al mundo, y que es incluso pretencioso querer hacerlo. Es cierto que valemos mucho y estamos diseñados maravillosamente y bla bla bla, pero eso no significa que vamos a poder cambiar la forma de pensar de todo un país (EEUU o Mónaco). Y por hechos recientes, tampoco puedo cambiar homogéneamente las ideologías de mentes "universitarias". Dijo un catedrático que a lo más que podemos aspirar es hacer nuestras investigaciones lo mejor posible (parafraseo) y entregarlo y esperar que a alguien más le sirva de algo. Y yo agrego que lo que podemos hacer, y lo que intento hacer cuando tengo "contacto con gente", es sugerir otro punto de vista (uno de verdad, basado en observaciones lo más verídicas posibles e interpretaciones menos subjetivas posibles); "ofrecer", no "imponer". Claro que ninguno de nosotros es perfecto, habrá veces que (y me pasa mucho, y a veces lo disfruto más de la cuenta) los argumentos se harán cada vez más temperamentales.

Mi psicólogo me preguntó qué cosas me complacían. La verdad, no pude enumerar más de 5, y una de ellas fue "sopapear a la gente": básicamente es decirle a la gente cuando realmente está siendo estúpida, discriminadora, y cualquier comportamiento antibienestar. Claro que yo sueno un poco intolerante, pero me doy cuenta que ser tolerante no ayuda cuando queres que las cosas cambien (cosas pequeñas, no como la corrupción en la educación pública superior). Le decía a alguien que en algún momento fue mi "coordinador" que si yo no me comportara cómo lo hago (en pocas palabras, si aceptara la mierda de la gente y fuera insensible), no causaría impacto alguno en él, no sería capaz de hacerlo detenerse y pensar en lo que está haciendo, y él no vería que puede ser diferente. Hay derecho de libertad de pensamiento y libre albedrío, pero no hay libertad para ser estúpido y perverso en este contrato tácito de sociedad.

... Pues otra verdad, es que cada vez siento más apatía a vivir en sociedad, y vivir en situaciones emocionales no tienen porqué continuar pero no puedo controlar. Así que he decidido decidir (vlr) por mí y liberarme emocional, espacial, y económicamente. Me tomaré unos días de total letargo y "des/conexión", y me dedicaré a lo que me place.

Mañana de Guarda

2010-08-21T17:13:00.000-07:00

Mi hermano tiene esta afición, medio heredada de su papá, de buscar ofertas en casi cualquier bien; y de mi mamá, gustarle El Guarda. Yo no soy autoridad alguna para hablarles del antecedente histórico del mercado El Guarda; sólo recuerdo que cuando mi abuelo aún vivía, íbamos dos veces al mes. Luego, de adolescente, mi abuela me llevaba para comprar revistas en inglés y ella cosas para su librería. Es un lugar inmenso, parcialmente peligroso (como el resto del mundo), donde se puede encontrar casi cualquier cosa; repuestos eléctricos, para bicicletas, ropa, accesorios, utensilios de cocina, libros, videojuegos, y animales.

Bueno, hoy fuimos de mañana a este "mercadito". Comenzamos por el límite entre peligroso y no tan peligroso, atravesábamos los puestos estrechamente arreglados como parrilla en un asfalto lleno de charcos. "Pregunte, ¿qué anda buscando?".

Desde pequeña me ha desagradado el olor a mercado... ¿a qué huele un mercado? a carnes colgantes de matarifes, deliciosa agua shuca, olorosas pacas, legumbres pisoteadas, animales enjaulados, pupusas recocidas, y un sutil olor a humo de camioneta que actúa como guarnición. Me encanta una historia de mí entrando a un mercado equis y tapándome la nariz y diciéndole a mi abuela que es por las flores malolientes... y las flores resultaron ser plásticas...

Nos adentramos en la jungla de "nylon" negro, chocábamos a cada metro con algún comprador potencial o consumado, enfermos parladores, madres de cinco. Mi hermano me instruyó que hay secciones, como en las tiendas por departamento, y que íbamos a ver chunches después de preguntar por el "chipeado" que ya no le funcionó. Los tesoros que he encontrado en el mercado son los libros baratos, y no cualquier libro, he podido encontrar importantes escritos de cultura e historia guatemalteca. Esta vez encontré un libro robusto en italiano, el tipo quería cobrarme Q20 por él... le dije que ese nadie se lo iba a comprar, y me lo dejó a Q5. Luego llegamos a un puesto de cositas femeninas, a tiempo para presenciar la competencia entre tres puestos contiguos; uno empezó a decir: "¡Bueno, mujeres, llegó la hora de las gangas! ¡Todo a 3, todo a 3! ¡Aproveche mire! ¡Aquí hay una señora que dice no lo puedo creer, estaré soñando, pellízquenme! ¡Todo mi producto es nuevo, hueveado pero nuevo!¡Si tiene a su esposo a la par, aprovéchese de él!". Esto se escuchaba junto con los gritos de los otros vendedores, cuyos productos estaban dos quetzales más caros. Algunas compras más, algunos quetzales menos, y nos dirigimos a nuestro hogar.

Ahora, cada vez que salgo a la calle, no puedo evitar fijar la mirada y la mente en todos los vendedores informales (y no vendedores). Ví a un señor como de setenta años quedándose dormido en la parte trasera de una venta, tenía su cajita de chicles y dulces al lado bajo su mano, tenía una gorra roja, un pantalón gris que le quedaba algo grande, y una camisa celeste, y cuando se dio cuenta que se iba a quedar dormido se dio a la marcha; me preguntaba de dónde venía y a dónde iría luego, si había vendido ese día, si había desayunado ya, si era papá o esposo o tráido, si tenía hambre, si había traído un suéter y lo había dejado encargado por ahí, qué hace si no vende mucho... Luego está la vendedora sentada a la par de un corral de madera donde una beba juega con una pelotía... luego los niños que se entretienen de alguna manera en los puestos de ropa y dvd (plural invariable, por cierto)... luego los perros, pericos, iguanas, gatos, tecolotes, y mapaches enjaulados frente a la entrada al edificio del mercado... luego la señora en un puestito donde vende carne, ¿qué hace con la carne que no vende? ¿se la come, la regala, la tira, la guarda?... es un mercado enorme, ¿armarán y desarmarán su puesto todos los días? ¿vendrán todos los días o un número a la semana?... ¿Se me ocurrirá una manera de ayudarlos, o voy a seguir haciéndome preguntas el resto de mi vida?

Aquí está un hipervínculo a una entrada muy interesante a cerca de los mercados guatemaltecos: http://anbnogal.wordpress.com/2009/04/15/organizacion-de-los-mercados-cantonales-ciudad-de-guatemala-el-guarda-y-mercado-central/

Bellas de Tzumpango

2010-08-20T15:38:00.000-07:00

Dales la mejor de las sonrisas,
despierta en ellas la pasión,
ámalas con decoro y sin prisas
dale a su vida una ilusión.

Trátalas sin encono y con decencia,
no las veas como instrumento de placer,
dale motivación a su existencia
y recuerda….que naciste de mujer.

Autor: Elvin G. Muñoz Sandoval
Del libro: Reteniendo el tiempo

p1

2010-08-20T15:17:00.001-07:00

La nube y yo, de Felipa (Chusita) Molina Mangandid

Pequena,blanca y pura de la nada se formó.
Lentamente en el espacio infinito,
su largo trayecto empezó.

Sin proyectos ni destino su mision no comprendió.
Con mucha precaucion el viento la guió.

Bellos panoramas desde lo alto aprecio.
coloridos muy intensos su blanca pureza opaco.

Como nina travieza, alegre y saltarina
muchas veces actuó.
Cuando sombras misteriosas Y frescas
brisas brindó.

Por cosas del destino
obstáculos a su paso encontró,
dejando huellas en ella.
Rayos y sentellas en pedazos
muchas veces la dejó.

Su bello color ,forma y tamaño
para siempre cambió.

Ahora vaga por el infinito misteriosa,
elegante y sombría.
Cambiando destinos,proyectos y emociones
sin encontrar aun su misión.

Lunes en la U

2010-08-02T18:08:00.000-07:00

El mercado de la USAC

2010-07-31T18:39:00.000-07:00

working kid

2010-07-31T16:52:00.000-07:00

Zona 1

2010-07-30T18:47:00.000-07:00

Interior de casa en la zona 1, Ciudad de Guatemala. Colonial.

paper types

2010-07-29T20:43:00.000-07:00

qué más puedo escribir que la densidad de mi desesperanza, qué más puedo hacer más que hacerle competencia a Neruda, pero no será sólo triste y no será sólo una noche. a veces amo y a veces desprecio, y no descanso.
estoy extinguiendo la primera verde botella desde hace mucho tiempo, recuerdo ese tiempo, amé ese tiempo. y escucho tonadas melancólicas con piano y voz doliente, doliente de ausencia e impotencia.
no sé si soy como me gusta, o si me gusta como soy; sé que no seré así para siempre, que mañana ya no seré soy ni fui.
y cierro los ojos tan fuerte para ignorar el ruido, ruido de ciudad o de lluvia, que sólo me quede el lánguido tono de mi salvadora, la música.
estoy harta del crecimiento personal, me aburre, qué tedio. Y las horas vacías, o se llenan o las lleno. hasta el espectáculo de las frenéticas hormigas saciándose en mi habitación me parece más interesante que las hormigas en el exterior. sólo es cambio de escenario. pero ese escenario me parece ya tan paralelo, tan ajeno y acelerado, siento que pierdo el tiempo precipitadamente.
sólo me queda esperar.
le decía a alguien, que me cree suicida, que la gente que se quita la vida piensa que no tiene nada que ganar, yo sólo no tengo nada qué perder.
(http://listen.grooveshark.com/#/playlist/La+valse+des+vieux+os+by+Yann+Tiersen/33478415) quiero aprender piano, quiero dibujar más, fotografiar más, cantar más, reír más... eso es algo difícil para alguien tan hosca.
y yo sé lo que tengo que hacer, lo que debería emprender, pero me gustaría más hacerlo sola y a mi propio ritmo, sin mentes disonantes, las cuales siempre encuentro... y las que no, están lejos de mí. te añoro, voz gemela, pero he dejado de buscarte, me ha dolido más de lo que jamás pensé el intentarlo, y sé que no es sólo cuestión de que vengas a mí.
y pueden ser varias, no sólo una. igual, perdónenme por querer una pausa, pero deben saber que no es nada fácil, y si son mis voces pares, sabrán que es así.

Querida Cora:

2010-07-26T07:21:00.000-07:00

Cora, sé que no te he escrito en mucho tiempo; sé que a veces parecen escusas cuando te digo que siempre tengo en mente llamarte y nunca lo hago, pero mi mente está fragmentada en estos tiempos, y créeme que no hablar contigo no ha sido la única consecuencia. Sé, de buena fuente, que has estado deprimida y pesimista. Yo sé de tus problemas, lo bueno de tener una amistad de verdad es que sin importar que no nos veamos, conocemos nuestros corazones y verdades. Me gustaría estar ahí contigo, porque sé que te estás retirando, de tu familia, de tus compañeros, de tus conocidos. Y a pesar de que deseo que algo venga que cambie tu actitud, me pregunto porqué tardaste tanto en entrar en crisis; no me malinterpretes, yo sé que eres "joven", pero alguien con tu mente... En fin.

No te estoy escribiendo un gran ¡Ánimo! en estas hojas, sé cuánto lo aborreces. Sé que es muy fácil decirte que te alegres, que tengas confianza, que levantes tu ánimo, que cultives tu autoestima. Sé que todo lo anterior no es instantáneo y que para forjar algo verdadero necesitas tiempo y paciencia, y paciencia no es algo que te caracteriza. Quiero decirte que está bien sentirte así, esta bien si a veces te sientes triste, si a veces no te agrada tu forma de ser; si el mundo espera que seas un testimonio campante de amor propio o no, es irrelevante, lo que importa es que no esperes tanto de ti como para decepcionarte.

Sé que te sientes sola, y que hay gente alrededor de ti que también se siente sola; es la clase de soledad que ni tú, ni tu familia, ni tu trabajo, ni tu dios pueden llenar. Y es también el tiempo de una vida, o casi, para resolver esa soledad. Pero ahí está la cuestión a veces, la sociedad está acostumbrada (y acostumbra) a ver estas cosas como problemas, como origen de una clase de caos, de desorden. Ya sabes cómo es el humano, tratando de tener control sobre lo caótico... ¿Para qué? ¿Para quién? La vez pasada me dijiste habías decidido dejar de ver tu depresión como un problema que resolver, y te felicito por eso, por dejar de querer, fútilmente, engañarte con la ilusión de que podrías llegar a controlar lo incontrolable. Esto quiere decir que podrías llegar a dejar de querer controlar tus recuerdos, lo que te atormenta; dejar de utilizar adjetivos para calificar la vida y las experiencias, porque te agobias pensando en si una cosa es buena o mala (y todo eso depende de tí), y si es ninguna, entonces en qué es, en cómo es. Podrías aliviar tu carga si dejas de tratar de describir absolutamente todo, sólo lo que es pertinente, y de nuevo, lo pertinente lo conceptualizas tú.

Por último, yo sé que es difícil vivir en sociedad, y más cuando superas la socialización primaria y secundaria. Es como nos tocó vivir, por lo menos deberíamos ser capaces de aprender cómo no ser afectados, sino afectar. Yo sé que tienes cosas buenas, son cosas que no he visto en alguien más; pero, también sé que no son suficientes para ti... ¿Cuál sería el propósito de esa suficiencia para ti, Cora? ¿Qué adquieres, o desechas, si hay suficiencia, si tú eres suficiente? ¿Para qué y para quién ser suficiente? ¿Qué es "suficiente"? Yo sé que estás harta del descubrimiento personal, pero un día lo tendrás que retomar.

Trata de no preocuparte mucho, y de no ser muy mala con las personas.

Atentamente,

Marla

Házte a un lado, príncipe, haz lugar para Superman

2010-07-26T07:20:00.000-07:00

Bueno, todos crecimos con cuentos de hadas. Claro que, es más probable que los hombres no estén tan familiarizados con Cenicienta como el resto, pero hay historias más homogéneas. Esta representación estereotipada de los roles de género ha impregnado nuestras mentes, hence, nuestro imaginario. Los niños valientes y las niñas delicadas crecen y arrastran paralelamente a sus guerreros/princesas en una dimensión alterna subconsciente y se buscan incesante y fútilmente. Nuestro príncipe azul, azul de hombre, vendrá a rescatarnos... ¿Rescatarnos de qué exactamente? Y, más precisamente, en esta época moderna, ¿Un príncipe ecuestre con armadura y herramientas medievales va a poder vencer cualquier cosa de la que nos tiene que salvar? Por eso pienso que, actualmente, las niñas-mujeres buscan un superhombre. Un fornido galán volador con fuerza imparable, vulnerabilidad emocional, agudeza intelectual, y anchura monetaria. Esto, por supuesto, lo digo como un análisis superfluo, no digan después que perpetúo la cosificación del género opuesto, y, por ende, cualidades no virtuosas para mi propio género (pero, espero, ustedes saben de lo que hablo).

un video que ilustra la traducción de esto en la literatura de masas http://www.youtube.com/watch?v=K4uuGvmAxTI&feature=player_embedded

Me han dicho que yo idealizo demasiado a mis parejas románticas... lamentablemente, es verdad. Yo puedo odiar a la "raza" masculina, pero con quien esté es mejor (en mi mente idealizadora) que toda la población de "maschi". Ella Fitzgerald explica eso muy bien: "Someday he'll come along, The man I love, And he'll be big and strong, The man I love, And when he comes my way, I'll do my best to make him stay". Me cuesta bastante admitir que participo en el ritual masivo de cuasideificar mis intereses románticos. Pero así es como me puse a pensar que el príncipe es ya obsoleto, no se compara con una figura humana mucho más capaz, más eficaz, más leal, más honesto... Pero superman es inexistente, y el príncipe, un inútil; y es hora que la niña-princesa le diga a su dimensión paralela que tiene que actualizarse, que es posible desechar al príncipe, o incluso incorporar una princesa, y ser dueña de su propio reino.

Nuwajowab'al

2010-07-07T08:02:00.001-07:00

Have you any idea of what you gave me?
I don´t think so
Have you any idea of what you have taken from me?
I hope not
The first thing
a dream
an ideal
a wonderful night and
a wonderful day
far
very far away from my pain
away from oblivion
Second
your love
luscious
cautious
selfless
surprising
poetic
sky-colored
love

El puente de Marta

2010-07-03T21:48:00.000-07:00

Marta ahora viste de blanco, no negro como lo haría cualquier persona en luto. Viste blanco por la ausencia, la ausencia no es negra, es como una helada.
A Marta se le ha puesto la tarea de construir un puente, esa es la misión de su vida, y cuando termine, sabe que debe morir.
Marta no sabía cómo construir un puente desde el principio, y le faltaban muchos materiales cuando comenzó.
Cosas que le faltaron, que nunca tuvo, que nunca le dieron y que nunca tomó. Fue perdiendo cosas al inicio de la construcción, iba a ser una obra imperfecta, pero lo que importaba era que la conectara con el otro lado.
El primer cimiento fue pequeño, lo que había aprendido en la primera década y media de su vida. A medida que avanzaba, se le hacía más clara la visión de su puente, pero vino una tormenta y destruyó parte del puente.
El granizo deformó la construcción, y lo que siguió fue deforme y gris. Pero Marta siguió construyendo, insegura de la estabilidad de lo recién construido, pero se convenció que todo mejoraría y cobraría más sentido. Y el sol brilló y Marta construyó la parte más bella del puente y se llenó de recuerdos alegres e inspiradores y románticos e invalorables y el puente se alineó de manera diferente e incluso erguía más alto. Y ella no sintió al principio lo que la gente dice, eso de que hay un presentimiento de que algo malo va a pasar que se lleve toda la felicidad. No, Marta es sensible, pero no tan sensible.
Luego se preguntaría por mucho tiempo la razón de lo que pasó, su función, su sentido, su gracia. Marta vio la peor tormenta que había visto en años; vientos huracanados, torrentes líquidos, granizo hiriente, tempestad acuosa.
Y como dije, Marta no esperaba esta tormenta, no tenía con qué protegerse ni cubrirse ni secarse ni curarse; de hecho, se encontraba más vulnerable que nunca.
La tormenta cesó, pero de vez en cuando sigue lloviendo, y eso es normal en la naturaleza.
Sin embargo, Marta no quiere seguir haciendo el puente. La tormenta arrastró el material más allá del horizonte, y el sol no ha brillado lo suficiente para secar y sacar la humedad maliciosa que ha calado el núcleo del puente.
La construcción paró.
Marta sabe que no tiene sentido tirarse del puente incompleto, pero tiene miedo de seguir construyendo, y sabe que no tiene suficiente material y no se cree capaz de terminarlo con lo que ya tiene.
Ella sabe de qué están hechos los otros puentes que construye la gente, y sabe además que su ser no los produce, tampoco los acepta.
La historia de Marta no ha terminado, pero no puedo darles un final feliz, porque los finales felices no existen. Marta, para empezar, ya no sabe para qué construir un puente, o por qué necesita ser estable.
Ella está sola y cansada, parada en el borde de la obra; y pasa más tiempo viendo lo ya hecho y no lo por hacer, pero ambos son equitativamente agobiantes.
Quiero que la incertidumbre termine para Marta, pero Marta tiene que querer seguir haciendo el puente.

No te afanes, Marta.

Frecuencias

2010-07-01T14:25:00.001-07:00

Sí, es muy probable que los sentidos se limiten a esta dimensión, una dimensión donde sólo pueden actuar a través de nuestros cuerpos. Cuando era cristiana encontré una forma de unir la evolución con la creación (si tal cosa no es risible); en mi más general conocimiento de la teoría y las escrituras, llegué a la escueta conclusión que dios y nosotros vivimos en dimensiones (planos de tiempo y espacio) abismalmente diferentes. Recuerdo que en un versículo (no sé ni cuál) decía que los minutos de dios eran mucho más largos que los nuestros. Sin la biblia, el cristianismo no tiene mayores fundamentos, mi pensamiento de esta dimensional dad, sin embargo, no cambia, a menos que le quiten a dios, energía, fuerza suprema, o lo que sea que nos creó. Verán, yo no puedo no creer en la evolución y no podía dejar de creer en dios; así que dije: Si dios está “sujeto” a un desarrollo temporal y una extensión espacial diferentes a los nuestros (ergo su omnipresencia y universalidad), es probable que todos los millones de años de nuestra formación hayan sido un instante para él, nuestra creación espontánea”. Yo no puedo no creer en una evolución porque sé cómo durante 9 meses todos nuestros sistemas y estructuras y formas necesitan Tiempo y Materiales ínfimos para poder unirse y evolucionar en algo más complejo. Esos sistemas complejos, a su vez, tienen también una limitación condicionada por su dimensión. Otra buena palabra es frecuencia; ondas de radio, de luz, de pensamientos y sentimientos (productos de reacciones bioquímicas) que podríamos calificar meramente como místicas y abstractas, podría ser la famosa inmortalidad, muchos la llaman alma. Creo que eso es lo que pasa cuando morimos, cambiamos de frecuencia y de vehículo, pero no sé si alguna vez volveremos a esta frecuencia y no sé cómo será la siguiente.

¿Mi senti?

2010-07-01T14:22:00.000-07:00

Me asombra a veces cuánto se puede dormir, o no dormir en absoluto, cuando sólo sientes tristeza. Como si te nutriera lo suficiente para seguir viva en un estado de hibernación o despierta en un estupor cuasieufórico, cuasiesquizofrénico. Yo prefiero no dormir, aunque he descubierto que la desesperación aparece demasiado temprano y luego no me quiere dejar; si me acuesto, mi corazón y las sábanas se entretejen frente a mi alma/mi frecuencia, pero no frente a mi conciencia.

“Grieving may last for the night”… oh, yes it does. But what comes in the morning isn’t exactly joy.

Ay, mi tristeza… podría hacer una oda, recolectada de los cuadernos y libretas y hojas sueltas cuyas vidas útiles me rehúso inconscientemente a exterminar.

Verán, el papel, toda clase de tinta, y la música son los verdaderos amores de mi vida material. Los papeles desnudos y los que visten letras están siempre presentes, descansando y esperando pacientemente a que los abra, a sentir las yemas de mis dedos y los besos de mis ojos. Ellos me dan amor y yo un lugar en mi cuerpo abstracto (no anatómico). Me encanta el sonido de la transferencia de grafito o tinta sobre la celulosa; y, recientemente, el sonido de las teclas gastadas sin nombre que ceden ante mis dedos, a veces son tan recias como mi propia voz. Ah… y la música... mmm... la música [sonrío al decirlo] mi verdadera incondicional. Cuando oigo música que se conecta con mis alrededores puedo sentirla fluyendo en mis globos oculares.

Which Way Which

2010-06-06T00:16:00.000-07:00

Es muy importante y cierta ese verso del poema de Antonio Machado:

"Caminante no hay camino, se hace camino al andar."

Vivimos en una sociedad bastante dirigida: poder pastoral, mediático, político, monetario, en fin. Como dije anteriormente, he dejado de creer en muchas cosas, y se me han ocurrido substitutos para poder seguir viviendo con una dirección. Pensé en abrazar por completo mi “locura” y mi oscuridad en lugar de luchar contra ella, pero pensé que alienarme en ella no me hace diferente a los que abrazan a su fe, su pareja, su trabajo, su niñez, etc. Si vamos a seguir a dios, creo que él te “dice” a dónde vas a ir al final y cómo deberías comportarte hasta o para llegar; pero no te dice: “Agarras para la derecha y te vas recto y luego va a haber una curva y le das despacio…”. Es similar al resto de objetos y sujetos externos que las personas racionalizan como modus y sententia vivendi. Hay muchas creencias metafísicas y teológicas que están relacionadas con el Camino; el Destino y el Propósito, y el Karma. Yo no puedo conciliar el Destino con el Libre Albedrío porque todas las variables posibles en el comportamiento consciente [mentado (Weber)] harían que se dejara de llamar destino per se; el Propósito no va necesariamente ligado al Destino, sin embargo, sigue siendo vago y orientado hacia el final del Camino; y el Karma, simplemente, no puede ser modus o sententia vivendi porque es retroactivo únicamente en reciprocidad homogénea (what?!): sólo sirve para explicar una consecuencia mala de una acción mala o buena/buena, pero a la gente buena le pasan cosas malas y a malas, buenas, no puede ser que la persona esté “pagando/ganando por adelantado” lo que no ha hecho.

Algo muy interesante que me hicieron notar es que si yo me aferrase a la locura, estuviere aferrándome a algo que yo misma he producido o conceptualizado. Es el trabajo de toda una vida, efímera o longeva, definirnos y definir nuestro entorno para saber y entender nuestra dirección; abandonar el “deber ser” colectivo y genérico para transformarlo en individual, personal, posible.
Este Camino que el caminante debe hacer andando es un Camino lleno de maleza y piedras y lluvia y frío y calor y pantanos y caídas y desiertos y macizos. Al oír que debemos hacer nuestro Camino pensamos en una línea fija, empedrada o asfaltada, cercada, iluminada… ¡No Amig@s! ¡Este es un ámbito inhóspito, un terreno hostil donde a veces hay luz y a veces oscuridad! ¡Y nosotros no somos todo terreno!

Comparto

2010-06-04T13:34:00.000-07:00

Día 1. Él se sentó y puso cara de "Bueno, empiece" y yo dije: ¿Por dónde empiezo? ¿Por el final o por el principio? Escogí el final.
- Vine porque ya no sé qué hacer conmigo, este episodio de depresión de mi bipolaridad cada vez empeora. Me cuesta levantarme de la cama todas las mañanas, estoy triste todo el tiempo, no puedo dejar ir mi pasado, tengo ansiedad y manías que me están haciendo daño y ya no sé qué hacer.
-¿Crees que eres bipolar? ¿No es eso etiquetarte?
- Tal vez, pero a mí me ayuda ponerle nombre; así no es indefinido y lánguido y no hay tanta incertidumbre de qué es lo que tengo, lo que soy. Yo no creo que la locura sea buena o mala, como todo, es mala en sus extremos, si no se exterioriza uno se muere por dentro.
- ¿Qué es locura para ti?
- (pausé y pensé: yo no vine a conceptualizar, vine a terapia) Todos tenemos un poco, la locura es un comportamiento fuera de lo normal.
-¿Qué es normal?
- (pausé y pensé: ahí va otra vez a preguntar) ¿De verdad quiere que defina todas estas cosas? Soy socióloga, me podría tardar todo el día explicándole los comportamientos normales y anormales, y sólo tenemos una hora.
Bien sentada en esa silla de madera, en un cuarto estrecho y oscuro intoxicado de incienso, le he desenrollado la historia de mi vida como una alfombra. Nótese que, como empecé por el final, no es una alfombra lineal o uniforme o monocromática. He ido con 4 psicólogos antes de este (que es psicoanalista), así que todo eso de explicarse, justificarse, y analizarse ya me lo aprendí, sólo voy agregando los últimos sucesos como causa o causal. Yo no voy por encontrar el qué o porqué, eso ya me atormenta todos los días, yo quiero saber cómo puedo salir del qué y olvidar, o reducir, el porqué. Es muy fácil ya para mí decirle que he sufrido pérdidas enormes, más últimamente, y que no tengo una razón para despertarme y tampoco para morirme. Vivo para no morir. Hay una frase muy buena de una obra, que se hizo en los EEUU a raíz de las masacres estudiantiles en las secundarias, se llama “Bang, bang, you’re dead” que dice – “I hate being alive, but I’m too afraid to be dead”.

No odio completamente estar viva, pero actualmente he dejado de creer en muchas cosas; y lo que odio realmente es sentir tanto, es magnificar exponencialmente cada sentimiento y sensación en mi entorno, en mis relaciones. Yo soy una persona muy sensitiva/sensorial, las cosas que realmente disfruto tienen que ver mucho con el oído, tacto, sonido, vista, gusto; y las que me destruyen también tienen que ver con la percepción. Entonces, al vivir en un sinsentido con una autovaloración no cultivada, considero normal perder motivos para seguir viviendo. Sin embargo, me aterroriza la idea de no sentir, de no escuchar, de no hablar o cantar; siempre he sido un tanto escéptica acerca de la “posvida” (aún de pequeña).

No es que no sepa cómo vencer todo esto de mi humor, que no es sólo humor ya, es mi filosofía de vida. Sólo que siento que no me va a alcanzar el tiempo para llegar a mi paz interna.

Un poco de historia (ii) "Guatemala 1994: crisis y revolución: La forma finquera de Estado"

2010-05-23T16:49:00.000-07:00

Salve, oh, Gramsci

El estado guatemalteco que se estructuró a partir del movimiento de Reforma de 1971 y que cerró su ciclo con la Revolución de Octubre de 1944 fue parte de una forma social nucleada en torno al eje finquero-cafetalero. El desarrollo de la economía cafetalera fue resultado de una nueva articulación en el mercado mundial. La finca no fue únicamente un espacio económico o la unidad productiva de la economía cafetalera nacional, fue la unidad social más importante de la sociedad liberal guatemalteca, unidad donde se produce sociedad.
La expansión finquera, fomentada por el reparto agrario estatal, siguió la tendencia a su consolidación como el núcleo fundamental de la economía y las relaciones sociales en las siguientes décadas. Paralelamente se produjo una transformación de las regiones del país. Los departamentos más importantes llegaron a ser aquellos que se convirtieron un conjunto de latifundios agroexportadores. De igual manera que la transformación de las relaciones de propiedad la finca cafetalera demandó un cambio fundamental en las relaciones laborales. Este cambio se consiguió mediante la organización del trabajo forzado. Por un lado las grandes fincas se encargaron de “privatizar” grandes masas de trabajadores transformándolos en siervos mediante el sistema de peonaje. Según Parke Young el sistema de peonaje, efectivamente es semejante al sistema de la esclavitud y se presta a graves abusos. Los indígenas celebran un contrato de trabajo y reciben la habilitación en dinero. Una vez endeudados, quedan sujetos al patrono; con solvencia relativa a los jornales. Incluso forzaba la migración por temporadas.
Nosotros consideramos que el excedente producido era una categoría que expresa las relaciones serviles y la compulsión extraeconómica como relación fundamental de organización del trabajo y como ecuación de poder entre los terratenientes y el campesinado. Creemos que el crecimiento del volumen de la producción cafetalera se produjo gracias a la potenciación de la renta en trabajo. La mayor participación de la economía nacional en el mercado mundial fue uno de los factores determinantes de la potenciación y redefinición de las formas de organización del trabajo forzado. Es evidente que el volumen de la renta creció y que ese crecimiento implicó un cambio fundamental en la forma de organización del trabajo, pero no se tradujo en el trabajo asalariado.
El Estado capitalista requería de la proletarización en la definición y como un prerrequisito práctico para la creación de un mercado doméstico, la acumulación capitalista y la industrialización.los efectos son los siguientes: a) la inhibición de la racionalización de la producción por las relaciones precapitalistas y el monopolio del terrateniente sobre los recursos, b) la baja productividad y los bajos salarios con la consecuente reducción del crecimiento del mercado nacional; c) la inhibición del desarrollo capitalista al desviar los recursos hacia el ineficiente y monopolista sector agrario.
La expansión de la renta ligada a la producción cafetalera para el mercado mundial necesitó de formas de organización capitalista de la circulación del producto y de una inversión en infraestructura privada nacional. Eso implicó la expansión del capital comercial y financiero, así como la dependencia de los cafetaleros a casas comerciales controladas por extranjeros. Fue hasta la penetración significativa del capital extranjero en la esfera comercial y financiera cuando se crearon condiciones de reestructuración del sistema. Como consecuencia, el crédito se volvió más accesible para los finqueros nacionales, y el capital extranjero llegó a dominar la esfera comercial y financiera del país. El sector empresarial alemán pronto llegó a estar en el centro del sistema económico. Con capital alemán se fundaron los primeros bancos nacionales (Casaus).
El capital industrial estaba encapsulado dentro de la estructura dominada por la ecuación renta-capital comercial y financiero. En aquellas circunstancias era mucho más racional y lucrativo invertir para participar de la apropiación de la renta que invertir en la industria. El proceso de capitalización general de la economía nacional puede ser considerado resultado de una acumulación originaria, en el sentido de que sentó premisas materiales para un tránsito hacia el capitalismo, una acumulación previa al establecimiento del capitalismo como modo de producción dominante.
La evolución de la finca, posterior al 44, necesitó de un profundo cambio en el sistema financiero, en las formas de crédito, y de un clima que hizo posible el despliegue de una mayor valorización del suelo a partir de la diversificación productiva. La servidumbre se transformó en factor irracional cuando las condiciones de valorización del suelo cambiaron, cuando el control directo de fuerza de trabajo en grandes espacios tendió a ser sustituida por nuevos cultivos. El suelo se transformó en una categoría ya más directamente definida por el capital que por la función de retención de fuerza de trabajo servil para una economía comercial de escasa productividad y de considerables volúmenes exportables.
La finca fue el espacio donde se definió la fisonomía fundamental de las clases del país; las clases son objetivizaciones de relaciones sociales que a su vez constituyen un campo de intersubjetividad, un sistema social se encuentra estructurado por un campo discursivo simbólico donde las relaciones sociales aparecen legitimadas en normas, valores e instituciones.
La trama servil incluye la trama intersubjetiva de la constitución de las clases y el horizonte histórico moral de la dominación oligárquica y la identidad de la época liberal. Implica que el proceso de constitución de la clase dominante y de su ideología estuvo íntimamente ligado a la servidumbre como intersubjetividad.
Zavaleta Mercado dice que la unificación señorial de la sociedad, a diferencia de la derivada de un acto fundacional entre hombres libres, presupone de una interpelación ideológica conservadora y jerárquica como cemento cohesionador de la misma, y la internalización de este sistema valórico por parte del oprimido permite que el imaginario jerárquico, plasmado en la figura del señor, se constituya en parte de su identidad, así como el siervo en la de aquél.
La servidumbre fue parte de un hecho social como relación de explotación y como subjetividad plasmada en un ethos señorial y una cultura de la subalternidad campesina. La condición servil no era un hecho aceptado de forma natural por el indígena y el campesino privado de libertad. Otro elemento de la cultura subalterna en el campo fue la oposición al despojo agrario y a las habilitaciones. Las manifestaciones de conflicto se presentan como respuesta a los excesos de trabajo forzado, tiene características locales y su base es la comunidad, no presenta articulaciones y solidaridades horizontales. Las lealtades primordiales fueron formas dominantes de articulación de la acción colectiva dentro del campesinado indígena, y que el conflicto de clase aparece mediatizado por dicha forma. Había un encapsulamiento en la comunidad y una casi nula nacionalización como componentes de este tipo de subalternidad. La servidumbre agraria implicó un tipo de subalternidad definida por la reducción de las identidades al plano local y comunitario, el escaso desarrollo de un imaginario colectivo estructurado en torno a la noción de pueblo como parte de una identidad popular nacional cuyo núcleo fue la ciudadanía, la internalización de un universo jerárquico de valores donde la categoría de súbdito todavía tiene vigencia, la reproducción de un patrón fragmentado y esencialmente premoderno de conflicto.
Las acciones del poder político liberal estuvieron dirigidas a implementar un orden social nucleado en torno a las necesidades del sistema finquero emergente. La definición del Estado liberal como finquero colectivo se basa en la proyección del poder de la finca y del finquero al plano nacional, y la definición como un momento de la reproducción de un sistema social. En condiciones donde las líneas de poder remataban en la finca o el sistema de fincas nacional, la población rural habría quedado virtualmente convertida en patrimonio privado del hacendado. Como categoría política, el terrateniente sería la encarnación de un microestado. Ese principio se habría proyectado nacionalmente en tanto forma de poder y de estructuración estatal. La sociedad civil era fundamentalmente el conjunto de terratenientes y propietarios con sus ramificaciones patrimoniales extendidas al resto de las categorías sociales. El patrón político del liberalismo traducía los diversos planos de manifestación de la oligarquía como sociedad civil y como estado.
Las acciones del Estado liberal guatemalteco estuvieron determinadas por la forma social que dicho estado configuraba y reproducía. Desde el establecimiento de dictaduras con Barrios los gobiernos reprodujeron sistemáticamente el Estado liberal oligárquico, definido como la relación social, la estructura histórica, que hemos tratado de definir. Todos reprodujeron el sistema de la finca y la servidumbre como la forma fundamental de organización del trabajo; fueron elemento activo, el eje político estatal, de la estructura finca-renta-capital comercial/financiero en que se plasmó la hegemonía oligárquica del periodo liberal.
La relación social fundamental que explica al Estado oligárquico guatemalteco fue un obstáculo para la erección real de un Estado político. El capitalismo no puede desarrollarse como forma dominante sin el establecimiento de una estructura impersonal de poder. Gerstenberger plantea el papel del Estado en el desarrollo de la forma capitalista desde una perspectiva histórica, particularmente el papel de las estructuras impersonales de dominación; permite ver el problema de la revolución burguesa como una construcción a partir de ciertos condicionamientos; define estructuras del tipo del Antiguo Régimen basadas en la centralización del poder y la mercantilización de excedentes logrados mediante la dominación personal.
La finca cafetalera no puede ser entendida sin el Estado, ni la forma estatal, por sí misma, sino como parte constitutiva de las relaciones sociales definidas en aquel eje económico-social que era la finca. El estado era la forma política nacional de esa categoría, su totalización. La servidumbre se presenta como parte de la forma de Estado, mediada por la forma mercancía del café y el capital comercial y financiero.
Comentario
Los restos de la desarticulación y reestructuración de los ámbitos económicos, sociales, y políticos en Guatemala penetraron (como constituyentes) en el imaginario de la oligarquía guatemalteca, se manifiestan en el discurso liberal selectivo que servía de pantalla para la concepción señorial que, a toda costa, debía mantener su orden, su equidad, su racionalidad económica y su democracia. El inamovible status quo multidimensional sigue impidiendo transformaciones políticas, económicas, y sociales necesarias para la evolución de la sociedad. El gobierno tiene una estructura y una ideología tan débil que sirven los intereses económicos de las élites, con tantas raíces
Al ver la manera en que se desarrolló la economía hacia una renta precapitalista, capitalista incompleta (que también demuestra la perenne dependencia económica a la interacción comercial colonial); la necesidad de intervención extranjera para un sistema crediticio funcional, las fisonomías antagónicas de las clases; se evidencia, como detectó Montúfar la ausencia de racionalidad económica moderna en el sistema y el parasitismo como parte de la mentalidad de la élite terrateniente nacional que se limitaban a obtener una renta inmediata. No es de extrañarse que todo intento serio por modernizar los sistemas económicos y políticos termine siendo intenciones banales y/o estratégicas que resultan en meras improvisaciones.

bloggerismo catártico

2010-05-21T22:16:00.000-07:00

Yo no escribo todos los días en mi blog, era más seguido cuando lo inicié. Lo inicié porque había mandado una carta a un periódico y me seguían pidiendo que lo acortara porque el espacio que me podían dar era mucho más reducido, entonces al ver que una amiga tenía su blog para sus pensamientos ocurrentes, yo decidí que valdría la pena hacer uno, aunque no muchos lo leyeran.

En mis arranques de inspiración escribía de algo que me enfurecía, me gustaba, o algo que aprendía. He leído que los sitios web (redes sociales y blogs)son utilizados, última y básicamente, para reemplazar la terapia. En ellos las personas exteriorizan cualquier pensamiento, malestar o queja. Aún si no los comentan o leen (preferiblemente que lo hagan) pero es para exteriorizar, dar a conocer, explicitar, denunciar, etc.

El internet, ahora, es "los cuatro vientos".

No sé si piensan que es ridículo que personas publiquen sus sentimientos a manera de catarsis, pero yo lo pienso hacer hoy. Si no lo exteriorizo, lo interiorizo y creo que eso es mucho peor. He racionalizado mi locura, y he llegado a la conclusión de que este camino habría sido inevitable en algún otro momento de mi vida. La depresión y yo somos viejas amigas, nos encontramos de vez en cuando, y ahorita nos tocó cuando estoy de luto por muchas cosas, muchas cosas han muerto para mí y no veo el sentido de levantarme todos los días y empezar a tener esperanzas y alegrías. En algún momento fui una persona simple... pero he aprendido que las personas son las que hacen todo más complicado, y realmente hicieron un buen trabajo en mí. Y ustedes dirán: Pero si tenés 22 años, sos una niña. Pero verán, la desagracia nos "ama" a todos por igual y no discrimina por edad o sexo; y entonces me pregunto: ¿Así va a ser el resto de mi vida? Hay una canción que dice: "No puede llover por siempre" y yo digo: ¿Por qué no? No estamos hablando de una lluvia real que necesita un ciclo, estamos hablando de una lluvia metafórica y, por ende, no está sujeta a ninguna ley física, así que Puede llover por siempre.

Y dicen de cada experiencia aprendemos algo, ¿Para qué voy a aprender si no voy a llevarme este conocimiento a ningún lado cuando expire?

Este no es un arranque de inspiración, es un arranque de desesperanza y amargura egoísta. Estoy consciente que es un pensamiento muy individualista, pero ¡qué voy a hacer si todo el día la paso encerrada en mí conmigo! Mi carácter y exigencias de mí no me dejan vivir en paz, como a muchas otras personas les sucede, y crean tendencias maníacas y comportamientos violentos auto-destructivos, y no me preocupa tanto que pueda terminar con mi vida porque sé que el suicidio es fútil y estúpido, me da tanta apatía estar viva como muerta.

I have stopped believing in God
I am mourning him
I am mourning my thoughts, my hopes and illusions
I have no other reason to be alive other than not dying
I have nothing
I wake up everyday with sadness and a taste of blood in my mouth
Taste of hurt, of cannibalism
I care less about eating, about sleeping, about caring
That is the bad thing about being so sensitive, you feel everything ten times worst
I live in a new world now in which I don’t seem to adjust
I don’t adjust anywhere
I don’t like anything
I want only one thing, to want to get up in the morning
I want to hurt myself, and I do minuscule
My heart and my brain feel heavy, don’t ask me how
I have alienated myself for such a long time; my mind now does it on its own

Es probable que esto sólo lo lean mis seguidores si quieren leerlo, o lectores que pasen por aquí turisteando. No he escrito esto para que tengan lástima de mí, y ni siquiera para que me den ánimos o me "ayuden", es para catarsis personal y denuncia de mi "desencanto del mundo".

El viaje feliz

2010-05-19T19:16:00.000-07:00

La mayoría evita salir en semana santa; el ruido, el gentío, la suciedad inevitable que crea la masa de cuerpos que está harta del trabajo y de la escuela. Nuestro viaje salió de la nada, un día antes me llamó una compañera de la universidad. "¡¿Querés irte a Pana!? ¿Te apuntas?".

Para mí, Pana es Panajachel; no es ese paraíso "perdido" para drogadictos y alcohólicos; no sé por qué se tienen que ir tan lejos para ponerse igual de borrachos que en la ciudad. Para mí Panajachel fue el último lugar donde fui feliz, donde no me preocupaba del mundo real y no tenía ninguna responsabilidad; donde hice amigos rápido, gracias a que los patojos de ahí sí son amigueros. Donde fui a un colegio en una casa que crujía de vieja, de madera añeja. Inglés y música las recibíamos en el ático, y prácticamente sólo jugábamos y cantábamos. Al principio yo no hacía mucho porque iba adelantada en los cursos. Pero era una asocial, todavía me regañan mis compañeros que me quedaba todo el recreo leyendo o dibujando. En Panajachel se suponía que iba a vivir con mi madre, sólo ella y yo, las dos contra el mundo. Nunca tuve esa oportunidad.

La mitad de los viajeros eran desconocidos, amigos de amigos. Nos juntamos no muy temprano en PeriRoosevelt y de ahí nos montamos en la Rébuli. Me senté en medio de dos chavas, una colochita y otra de pelo liso flaquita. Hay algo en contarle tu vida a un extraño, yo siempre he tenido eso de que la gente me cuenta cosas que normalmente no le cuenta a nadie más. Nos dijimos algunos secretos, compartimos risas y música y galletas. Nos bajamos en San Jorge y subimos a la Piedra del Zope. Ese azul cielo y azul agua que ni siquera son azules sino transparencia, viento, luz. Un aire limpio y un cielo que de noche no contas un milímetro sin una estrella en él. El cielo del campo, el cielo de la montaña, de la finca, de la costa, de la playa. Unos niños estaban con nosotros, niños con zapatos con mandíbula dislocada ya que acompañan a los visitantes y les piden un quetzal cuando se van. Había un chavo sentado en la piedra, en lo más alto, y una compañera empezó a hablar con él. Nos sentamos en el altar, todavía con cera de la última ceremonia, y un niño tenía un cuaderno. Estabamos "practicando" kaqchikel cuando uno de ellos hizo un avioncito de papel. Normalmente los avioncitos no vuelan, que nadie se engañe porque no lo hacen. Pues desde ahí se creería que el avioncito tenía millas aseguradas por encontrarnos en una montaña. Pero el avecita de celuloide tenía otros planes. Ascendió, como hacen los cóndores y las águilas, en círculos hacia el sol. No había ni una nube y nos costaba seguir su ruta sin que los rayos nos cegaran. Pero ese avioncito no regresó, y los niños quedaron maravillados porque logró volar así.

Amélie y la alienación

2010-05-13T23:28:00.001-07:00

El miércoles en la noche tuve la oportunidad de ver Amelie [Le fabuleux destin d'Amélie Poulain (2001), dirigida por Jean-Pierre Jeunet, escrita por Guillaume Laurant y Jean-Pierre Jeunet] que es de mis favoritas personales, no estoy segura cuántas veces la he visto pero sé que pasa de doble dígito. En fin, mi tía me invitó a Nueva Acrópolis para un cine-foro de esta obra de arte que ha ganado premios a través de toda Europa, en Australia y EEUU, y con 5 nominaciones al Oscar. Al final los análisis de los asistentes y organizadores no fue tan profundo, o técnico, pero durante toda la película no pude dejar de analizar cada tipología, ideología, significación de los elementos de la trama (tal vez por la invasión weberiana y marxista de los últimos meses).

Culturalmente la película es preciosa, y nos explicaron que el objetivo inical del director del director al hacer la película era un retrato de la vida en París. Incluso la fotografía, los colores, la música (piano y acordeón con tempos lentos y rápidos de acuerdo al humor de la trama) son muy cálidos y atrayentes.

Ahora, la trama. Amelie Poulain tuvo una infancia traumática, sus padres son neuróticos cuasiafefóbicos y ella crece aislada en un mundo de fantasía. Aquí fue donde me entró lo marxista y me dije: "Se aliena en su mundo imaginario, y sus padres se alienan en el conservadurismo, la neurosis y la excusa de protección a la condición cardíaca (impuesta por el padre, que es doctor,) de Amelie". La madre muere trágicamente (aplastada por una suicida afuera de una iglesia) lo que no ayuda nada a la existente alienación de Amelie, que estaba al lado de su madre, a la del padre.

La verdadera historia ocurre en su juventud. Su entorno está lleno de gente alienada:
Dufayel, Su vecino: "el señor de cristal", tiene una condición osea de fragilidad extrema, es excéntrico, perfeccionista, y artista; vive física e intelectualmente aislado del mundo.
Madeleine, La casera: una señora con el corazón roto que vive en desesperanza porque su marido la dejó por su secretaria con quien se fugó con mucho dinero hace mucho tiempo. Dice que incluso su nombre delata su destino de sufrimiento.
Collignon, El comerciante: (también vecino) Un hombre desagradable en todo sentido que tiene un puesto de verduras, donde trabaja Lucien, su ayudante manco que es poco brillante pero con corazón dulce, a quien Collignon insulta frente a todos.
Georgette, La hipocondríaca (ese adjetivo dice todo)
Joseph, El acosador: Se sienta todo el día en el café donde trabaja Amelie, vigilando a Gina (de las no acomplejadas en esta historia), porque tiene la paranoia de que las mujeres lo engañan y lo dejan solo.
Hipolito (escritor fracasado) y Madame Suzanne (jefa de Amelie): quienes viven los días en la tristeza, uno por el rechazo constante y la frustración de su carrera, y la otra por un pasado triste y sus amores perdidos.
Un anciano ciego: su alienación es física y temporal, más que mental. A él lo ayuda a cruzar la calle pero lo lleva rápido y describiéndole olores, imágenes, emociones, vestidos...

Un detalle interesantísimo es que cuando en la película presentan a cada personaje, también presentan lo que les gusta y lo que no les gusta. Yo pienso que es una invitación a ser cognitivos, sensibles, conscientes de las cosas que disfrutamos y las que nos desesperan.

Amelie se encuentra por casualidad con un tesoro infantil de un antiguo inquilino de su apartamento. Esta es la oportunidad clave que desencadena la participación de Amelie en una campaña de "desalienación". Ella encuentra a este hombre y le devuelve su tesoro olvidado, sin que él se entere que fue ella y espera a ver cómo reacciona. El éxito de esta empresa la alentó a hacerlo para las personas en su vida.

A su padre le roba un gnomo (con el cual está obsesionado) y se lo da a una amiga aeromoza para que le tome fotos en diferentes ciudades del mundo, y estimular su imaginación y deseos de viajar.
A Madeleine le hace una carta, formada de recortes de cartas de su esposo, donde su amado le dice que cometió un error al dejarla y que quiere regresar con ella. El detalle es que supuestamente la carta ha llegado con 30 años de retraso, así que no hay peligro de que se haga muchas ilusiones de que volverá, pero ella lo toma como "prueba irrefutable de su amor por ella".
Forma una pareja con Georgette y Joseph, y al principio funciona, pero Joseph se niega rotundamente a renunciar a sus paranoias.
A Collignon lo vuelve loco, ella entra a su casa y cambia cosas mínimas pero estratégicas para crear una fragilidad nerviosa en el comerciante, como castigo por ser malo con Lucien, quien, cuando Collignon se queda dormido porque Amelie adelantó demasiado su despertador, demuestra su habilidad como vendedor.
Con Dufayel es más recíproco; Amelie le hace compañía y le manda videos de imágenes donde las historias son de imperfección, desorden, e improbabilidad; pero al mismo tiempo Dufayel analiza a Amelie y le dice que es una chica solitaria que tiene miedo de tomar decisiones por poder salir herida, lo que no le agrada mucho a ella.

Amelie irrumpe en la monotonía de estas personas, les da interrogantes o cosas más directas para que "abran los ojos" y se "desalienen" (parcial o totalmente). Pero, yo no creo que ella lo haga desinteresadamente. Amelie, no sólo quiere reconocimiento por sus buenas acciones, quiere compartir sus logros, pero en el fondo Amelie quiere una interrupción en su propia monotonía y en su propia alienación. En ningún momento hablan de Dios, pero sabemos que la gente tiene esperanzas, teológicas o metafísicas, de que haya una reciprocidad justa para la acción bienhechora, quieren que alguien haga eso por ellos.

Lo que la "desalienará" será el amor, "salvación" idealizada por la humanidad entera. Nino, otro alienado desde la infancia, entra en su vida con su incógnita (una colección de fotografías rotas de cabina, y una persona que persiste en sus hallazgos). Amelie ayuda a Nino a resolver su misterio, sin revelarse. Cuando se hace real su encuentro, ella se acobarda. Incluso llega a creer cuando Joseph dice que Gina y Nino habían salido juntos; pero ella prefiere creer mentiras que ser valiente, para que sea una excusa de porqué no se atrevió a insistir. Aquí entra Dufayel y le dice que tiene mucho qué vivir y que no quiere que se convierta en él.

Final feliz, Amélie obtiene amor, otra "alienación", pero no creo que para ella se aplique.

Amélie es ingeniosa, sensible, comprensiva, inocente, cariñosa, dulce, divertida, empática, ocurrente, una estratega genial, cobarde, solitaria, nostálgica, inmadura, y un poco temperamental. Es perfecta.

Marina sólo quiere ser niña y tener futuro cálido

2010-05-05T23:27:00.000-07:00

Quité la vista de mi mapa dicromático, el cual siempre voy leyendo lento y esporádico y nunca termino. Íbamos saliendo de la terminal, entrando a la sombra de la estructura parisina. Entró cubierto de sus municiones, sus armas de guerra; se me figuraron cinturones de bala de un soldado en la jungla. Era un vendedor adolescente de manías que agarraba unas pinzas que agarraban una manía. Después de ofrecerles a los rostros inmutables su producto, se recostó en un asiento en la mitad del bus. Su triste semblante me hizo preguntarme: ¿Cómo se llamará? ¿A qué hora se levantará los “días hábiles” para acercarse a ojos que parecen no verlo, a labios que no sonríen, a bolsillos vacíos o indispuestos? Supongo que depende del lugar donde vive. ¿Vivirá en la capital o en un municipio? ¿Estudiará? ¿Qué lleva en ese pequeño bolsoncito azul? ¿Trabajará para él o por él? ¿A cuántas camionetas sube antes de decir “Ya me cansé”?

No es la primera vez que veo a un niño trabajando y recuerdo levantarme a las 4 a.m. para seguir durmiendo mientras me ponían el uniforme, caminar un poco y seguir durmiendo en el bus. Ellos… ¿A qué hora se levantan? ¿Cuánto tiempo hacen de camino, y si se duermen en el trayecto, hacia su puesto de trabajo? En la neblina de la madrugada, debajo del sol intenso de la tarde; para ese entonces ya se les borró la cara dibujada, por el sudor, y se mezclan los blancos con los rojos. ¿Les da calor con la peluca puesta y ese traje brillante de telas asfixiantes? Por supuesto que sí. Marina dice que estudia, y sus hermanos también. Todos trabajan en la misma esquina de Pollo Campero, en la Petapa. Se hacen amigos, digo yo, de los vendedores de tarjetas, de flores, de lentes de sol, de juguetes, de abanicos, de estampitas… todos bajo la presión de una misma luz roja, a veces traicionera. Pero algunos trabajan para sí y otros por sí, como Marina.

El trabajo infantil, la esclavitud infantil, es de las cosas ilegales más aberrantes y agravantes de las generaciones pobres. No sólo es un trauma crecer en pobreza y con una familia desintegrada o disfuncional, y luego ser parte de una red donde los raptan o venden para exhibirlos, instrumentalizarlos; es una existencia de siervo. Habrá pocas oportunidades de salir, las tomarán los que aún tienen voluntad y esperanza y sepan que las cosas no deben ser así. ¿A dónde van a correr? ¿Sin un Estado benefactor, una autoridad legítima y eficaz, proyectos educativos y de integración, cómo se liberarán de los grilletes, visibles e invisibles?

Hay otra pregunta que podes responder: ¿Y Marina es pobre porque quiere?

¿para qué te pongo nombre?

2010-04-30T18:19:00.000-07:00

si los ojos son ventanas del alma ¿podes ver los míos inundados de sal?

y ¿qué trae la marea profunda de mis pupilas?
trae re sostenidos
cosechas marrones impregnadas de rocío de sudor
pisos y paredes frías de latex
fieles pinceles con óleo viejo

mi nostalgia acuosa militante
no hay manera de adornarte
no puedo cubrirte con pintura, ni listones, ni vestidos
ni enchapados, ni glaseados, ni herbajes clandestinos

dentro de mí

para ti mis párpados son transparentes
y mis ventriolos, permafrost
pero el detalle es que sos interna y fusionada
sos parte de mí, de mi actitud
entretejida en la llamada "alma"
parásita de mi fuerza y luz

sos la amante de mi mente
y te juro que he intentado que te deje
pero no reconoce pasiones no engendradas por vos

Un poco de historia (i) Motines de indios. La violencia colonial en centroamérica y chiapas.

2010-04-28T17:30:00.000-07:00

Después de todo, el blog se llama Epítomes Guatemala. A continuación le presentaré unos resúmenes (o síntesis textuales de fragmentos) de unas lecturas muy interesantes, de esas que le abren a uno un mundo desconocido y le ayudan a nuestra consciencia a expandirse un poco. Espero tengan la voluntad y, sino, pues la habilidad de lectura rápida.

Este fue un ensayo de Severo Martinez, más conocido por La Patria del Criollo, y precisamente lo escribió después como respuesta a la crítica de aquélla. Aquí el "indio" actúa, reacciona ante la represión social, política, y económica que no ha tenido fin.

Causas del amotinamiento.
Causa primordial. La causa primordial de los motines fue el régimen colonial. Los motines fueron reacciones violentas contra la explotación legal y contra las exacciones ilegales vinculadas a la misma. El aparato de la dominación se estructuró y funcionó para garantizar el envío de riquezas a la metrópoli. Para garantizar y ampliar el drenaje de riquezas la nobleza y la burguesía peninsulares, representadas en su aparato estatal y en su rey, tuvieron que desarrollar grupos de colaboradores en la colonia y estos debieron formar sus propios ayudantes locales. La minoría estaba integrada por: los funcionares españoles establecidos en la colonia, los comerciantes grandes y medianos, la clase terrateniente de origen español, y una compleja trama de esbirros intermedios, provenientes de las capas de mestizos acomodados e indios nobles. La monarquía toleraba ciertos negocios de los m{as altos funcionarios, siempre que éstos cumplieran con la recaudación y el envío puntual de los fondos que le correspondían al rey. Era una enorme trama de abusos que significaba que todos podían cobrarse arrancándole algo a los indios, siempre que ayudara a obtener lo que le pertenecía al rey. Los abusos, necesarios para el buen funcionamiento de la explotación legal, eran consubstanciales al sistema y fueron también la causa general y constante de motines, estos no eran accidentes, sino un fenómeno inherente a la vida colonial. El límite del indio estaba determinado por la resistencia psico-física en un desgaste progresivo y generacional y en combinación con el miedo. Un motín estallaba cuando un grupo de indios decidía desafiar la violencia represiva antes que continuar sufriendo ciertos excesos de la explotación. El motín era el indicador de que el límite de aguante había sido sobrepasado.

Causas determinantes y desencadenantes.
a) Tributos. Cuota obligatoria para todos los indios de la América española y pagadera al rey. El monto era tasado globalmente para la población tributaria de cada pueblo. La tasación era global, se hizo conforme al número de tributarios y cuotas por cápita dabían pagar los indios varones entre 18 y 50 años. Hubo movimientos causados por la malversación del tributo asociada al rigor en las presiones para producirlo, porque los próximos (menores de edad) y los reservados (mayores de 50) pagaban lo que correspondía a tributarios muertos por epidemias o hambres. En 1806 el presidente González brevemente niveló el tributo a 2 pesos, pero España fue invadida y los criollos americanos lograron la abolición de tributos, sin embargo, esta llegó a Guatemala en enero de 1812; en noviembre de 1815 se restableció, pero fue abolida nuevamente después del golpe de estado de 1820, aunque siguieron cobrándolo y por esto hubo amotinamiento.
b) Conflictos por tierras. Había tendencias expansivas de algunos pueblos, hubo usurpación, corrupción de escribanos
c) Trabajo forzado: repartimiento de indios fue un sistema destructivo; robaba tiempo y energía para enriquecer a otros a cambio de casi nada, sus vejaciones hacia los indios correspondían a un sistema que no daba lugar a excesos y no los ponía totalmente a la merced de los hacendados. Debían labrar la tierra para tributar, para producir cuotas de la comunidad, realizar servicios no remunerados a la iglesia, trabajar en infraestructura.
d) Contra repartimientos de algodón y mercancías. El reparto de algodón en fibra para ser hilado por las mujeres indias en forma gratuita y semigratuita y el venderles y comprarles forzadamente a los indios mercancías y productos agrícolas; el sistema era destructivo para el indio y exigía un alto nivel para mantenerse. El repartimiento de mercancías creaba el monopolio de los comerciantes españoles que imponían sus precios y vendían a la fuerza.
e) Esbirros indios. Ellos eran la representación local inmediata de los sistemas de explotación que hemos indicado, eran el peldaño cercano de la estructura de exacción. 6las camarillas de indios nobles constituyeron la pequeña burguesía rural, eximidos de tributo y trabajo forzado, pero también eran castigados por no cumplir su trabajo. Si se solidarizaban con los indios, era pasivamente.
f) Contra ladinos. Colaboraron en la represión de brotes de violencia. La política colonial toleró que vivieran en los pueblos semilegalmente.
g) Contra curas. Eran agentes del gobierno en la represión
h) Epidemias. Las consecuenas de las epidemias se suma a la miseria y era consecuencia misma de las circunstancias de los mecanismos de explotación; y las autoridades sanitaras no tomaban medidas para curar, sino detener, la enfermedad, y eran absurdas y crueles.

Represión.
Corregidores y curas como represores locales. Ellos eran guardianes de la paz colonial, eran aliados en la función represora con papeles antagónicos que a veces se encontraban, según la necesidad. El cura era el personaje infiltrado en el pueblo para los intereses del rey y la iglesia, y el consolador y apaciguador de los indios a favor, siempre, de la corona.
Ladinos y cacique como represores locales: había ladinos pobres y otros que tenían oficio o negocio, que con los indios nobles formaron una pequeña burguesía rural. Eran un nuevo elemento que ofrecía lealtad política a cambio de oportunidad económica, así, su colaboración con el control interno fue semivoluntaría.
Ejército colonial. Institución específica para el ejercicio de la violencia represiva. Había batallones fijos, el más importante en la capital, que era llamada para reforzar las movilizaciones antimotines. Tuvieron otra sola función de proteger a los puertos de Trujillo y Omoa. No se equipaba a todos los miliciano porque representaba péridas. Aquí los ladinos recibían entrenamiento, y a veces armas, y conformaban una tropa dispersa que se llamaba a las armas cuando era necesario o para días festivos. Su conducta era desastrosa y un agregado al sistema de tolerancias; se les pagaba con honorarios, y ellos se pagaban con los saqueos a los pueblos de indios, y a veces se quedaban por tiempo indefinido y ese tiempo debía ser remunerado por igual. Eran un aparto del terror por lo que representaban, y también por su vestimenta estratégica (que comenzó a variar en los elementos irrelevantes por cuestiones geográficas) y las armas que seguían causando impacto y perplejidad en los indios.
Proceso judicial. La intervención armada tenía una triple finalidad: sofocar y desmantelar la acción rebelde, restablecer la autoridad colonial del lugar, y crear y garantizar condiciones para llevar adelante el proceso judicial. Los procesados eran monolingües y analfabetas y en la fase de interrogatorios quedaban abrumados y desprotegidos, esto permitía que se diera una justicia selectiva, no era para los indios, sino para el sistema de represión. Era una jornada exhausta y desmoralizante, por el esfuerzo de recaudar dinero para los viajes, viajar, y ser rechazados o encarcelados al momento de llegar, así como el castigo que les esperaba al regreso por haberse quejado de su autoridad.
Condenas. Castigos colectivos, de carácter económico, que recaían sobre toda la población del pueblo amotinado o sobre un sector. Había pena especial para indios nobles, la privación de oficios, que significaba quitarle al sentenciado, en forma temporal o definitiva, las ventajas económicas y sociales que derivaban de los cargos de autoridad en el pueblo, pero mucho más grave era la confiscación de bienes, que iba normalmente agregada a varios años de cárcel y aun a la pena de muerte. En ambos casos, tratándose de jefes de familia, quedaba ésta en el desamparo. Es claro que la confiscación se dictaba contra indios con algún caudal, indios principales.
Las causas de la represión. La violencia india se enderezaba, contra los excesos de los mecanismos de explotación colonial. La represión de motines era el punto de sostén “desde arriba” de la estructura colonial. Grandes iniciativas de colonización a nivel básico, redistribución poblacional, creación de los pueblos de indios, implementación de un nuevo régimen de tierras, y de formas novedosas de explotación, etc., y también a nivel institucional se crearon las leyes y los tribunales de un aparato judicial y se implantó una enorme estructura de control ideológico en el seno de todos los pueblos. La paz colonial no podía sostenerse sin la violencia represiva.

amnesia colectiva

2010-03-28T11:31:00.000-07:00

mi preocupación ante la falta de consciencia histórica de la mayoría de los guatemaltecos tiene diferentes niveles, y cada día está en un lugar distinto. El grado más alto lo ocupa la completa falta de conocimiento y preocupación de las personas cercanas a mi rango de edad, y sus padres, de acontecimientos históricos que la mayoría procura enterrar en las arenas del olvido y la pasividad. que la indiferencia sea voluntaria es peor que ignorarla completamente, gente que tiene la idea errónea de "ir hacia adelante sin mirar atrás" como si la vida y la conciencia no fueran lineales sino espontáneas y desechables.

si bien es cierto que usted y yo no hemos tenido las mismas experiencias en nuestras vidas, compartimos algo vital, historia sociopolítica. Con los jóvenes tal vez nacimos el mismo año, vimos las mismas caricaturas, nuestros padres no están casados, nos enseñaron que Cristobal Colón valerosamente descubrió América, y éramos muy pequeños para saber por qué se firmaba la "paz". En una escala menos individual, usted también tuvo un familiar o amigo en el ejército o guerrilla que murió durante el conflicto armado, o un familiar o amigo desplazado, perseguido, ejecutado, huérfano, o desaparecido. Nuestras historias individuales se entrelazan en el tejido histórico-social-político que influye nuestra identidad.

¿pero cómo se pueden unir nuestras identidades si usted desconoce la suya? Quiero creer que usted está definido por mucho más que dónde vive (si tiene casa), qué carro maneja (si tiene carro), qué zapatos calza (si tiene zapatos) Si usted no reconoce quién es, ¿puede reconocer a los demás por quienes son? Y si no tolera la identidad de los demás, ¿debiese esperar tolerancia para usted?

Descúbrase, descúbranos.

Yo no soy hombre

2010-03-19T09:42:00.000-07:00

Yo siempre he dicho que los hombres y las mujeres, subjetivamente, no son de la misma especie. Son increíbles las diferencias sociales y psicológicas en sus comportamientos, sus decisiones, sus deseos, y finalmente, en el sentido que le dan a sus vidas.

Y es muy cierto que la sociedad se ha enfocado más en las diferencias entre mujeres y hombres que en lo que tienen en común. ¿Por qué? Pues porque hemos vivido juntos desde nuestro génesis. Al principio la gente se va conociendo, un nuevo integrante en la familia o una persona con quien convivir, y se hacen observaciones en los rasgos comunes y en los diversos. En esta etapa no se siente la intensidad de las diferencias, llamada "luna de miel" (yo creo que no sólo aplica en relaciones románticas); es después de ver cómo se afrontan las crisis en diferentes circunstancias que las "placas tectónicas" empiezan a rozar. Comienzan las comparaciones: él es más paciente, ella es más dulce, él es más autoritario, ella es más celosa. Después de un tiempo empiezan las comparaciones superlativas, las personas comparan a la persona con el resto de los habitantes de la tierra (como si fuera posible conocerlas a todas)y es ahí cuando se afianza el amor o se manda a volar lejos, lejos, lejos... Hay teorías feministas que utilizan estas diferencias para exponer sus teorías; las hacen herramienta para llegar a la verdadera igualdad o los males de la sociedad que deben destruirse (Feminismo de la Diferencia o Feminismo de la Igualdad).

Ahora, ¿por qué digo que No soy hombre? Tengo en mente la Lucha del Lenguaje Inclusivo de la ideología feminista (la genérica, se podría decir). Hubo dos situaciones que me hicieron pensar en esto (no es que nunca lo piense):

1. Una compañera de la universidad dijo (paráfrasis): Yo no pienso que debería llamarse feminismo porque es lo mismo que el machismo, que se creen superiores al hombre, así como los hombres se creen superiores a nosotras. Lo que he escuchado de la concepción de las mujeres creyéndose superiores a los hombres es que se llama "hembrismo".
Freud, sin que existiera un nombre todavía, había descubierto algo parecido. El nombre es misandria y es un fenómeno psicológico que tiene que ver con la aversión u odio a los hombres, lo que la hace opuesta a la "misoginia", que es el odio a la mujer (Ojo que es odio y no miedo, Miseín y no Fobos).
Yo padezco misandria la mayoría de mis días; si tiene o no justificación, la verdad me es indiferente.

2. Una amiga publicó la ratificación del punto en contra que tienen las feministas de la exclusión de género, a la RAE no le parece que se hable de mujer y hombre por separado porque lo masculino engloba lo femenino. Ella dijo que por propósitos practicos era lo mejor. Y yo pensé: primero que todo, la RAE es una institución lingüística y no sociopolítica; segundo, pensé en muchos sentimientos y traumas sociales y psicológicos que se sacrifican o traumatizan en aras de lo practico y rápido (algunas víctimas de abuso sexual sabrán de lo que hablo) (y algunos pensaran que me estoy yendo a los extremos); es más práctico hacer lo que se me da la gana, que respetar los sentimientos de los demás.
El asunto con la inclusión lingüistica de género es que Yo no Soy Hombre, yo no considero que la masculinidad incluye la femeneidad, mi esencia subjetiva (y de algunas funciones anatómicas y genéticas) es distinta a la del hombre y por tanto quiero que se me hable como lo que soy, MUJER, y no como lo que no soy y nunca seré, HOMBRE (independientemente de la misandria o de la homofobia).

Ser mujer me definirá el resto de mis días, no sólo mi comportamiento, sino mi desarrollo, mi desenvolvimiento, mis habilidades, mi inclusión y exclusión, mi rol en la sociedad (micro y macro), mi consciencia, y mi alma.

qué le pasó a la lucha de extensión de cobertura

2010-03-07T18:35:00.000-08:00

La vez pasada les dejé un cuadro de las capacidades, la rutina cotidiana, y las injusticias por las que pasaba el programa de Extensión de cobertura en Palín, Escuintla. Para refrescarles la memoria esto pasaba: ellos "le sacan el chance" al Ministerio de Salud, sufren hasta 4 meses sin paga alguna, en una ocasión la ONG que les paga les "pagó" con un préstamo (eso es ilegal, y, debo agregar, ridículo), estaban esperando a que el gobierno de doña Sandra soltara el Quinto desembolso para poder pagar los salarios. NO LES PAGARON. Esta es gente trabajadora, esmerada, inteligente, que no pasó una Navidad normal, que el Año Nuevo pasaron preocupados, que igualmente preocupados vieron el inicio del año escolar.

En el sindicato donde están realmente les deberían dar lecciones de cómo manejar tal presión laboral, porque recientemente tomaron medidas con la idea, ideal, que podrían voltear la mesa y ejercer ellos la presión. Pero, jugaron mal las cartas y enfrentan su destitución permanente. Y no sólo eso, sino que también la recontratación de gente nueva.

Qué más puedo expresar que furia y decepción por la injusticia que se comete en el simple hecho de querer trabajar y que le paguen a uno. Suena tan simple, pero en países como Guatemala, la corrupción y la impunidad fomentan esta clase de injusticias inhumanas.

mi champurrada

2010-02-03T09:13:00.000-08:00

La Historia se puede ver de dos maneras: 1) la materia más aburrida que te cuesta aprobar en la escuela, colegio, instituto. 2) una herramienta para la vida. ¿Cómo funciona la última? No estoy hablando solamente de "evitar cometer los errores del pasado" porque yo no veo nada tangible que demuestre esa premisa en ningún lado en el mundo, y mucho menos en las personas. Lo que he visto es que estamos en ciclo de violencia, imperialismo, especulación, indiferencia, y mucho más. Los gobiernos no toman direcciones distintas, las iglesias no presentan nuevos enfoques, la verdad subjetiva sigue siendo considerada relativa y ambigüa.

La historia en nuestro país nunca ha sido clara. Desde el ocaso de los Mayas, al verdadero alcance de la invasión española, a la incapacidad de reconstruir el tejido social, a los responsables de las órdenes militares que fueron causa de "mil y pico" vejaciones al humano guatemalteco, hasta la paz que nunca fue alcanzada. En Guatemala no se enseña Historia; se ha escogido qué contar, y qué no. Por ende, nuestra identidad colectiva no existe; en este caso la verdad no es relativa, sino, inexistente. Sin saber quién nos dio la tierra donde vivimos, quién nos dio la vida, quién le dio la vida a quienes nos dieron la vida, no tenemos orígenes claros, no tenemos base, no tenemos raíz. Si no conocemos nuestros orígenes, no podemos afianzar una identidad (no importa si decidimos identificarnos o no con nuestros antepasados, pero hay una decisión de por medio). Y una de las búsquedas eternas del ser humano será su identidad, su sentido de pertenencia;y lo bello de eso es que puede ser cualquier cosa, el hombre es magnificamente flexible en su adaptación e identificación; puede ser a ideologías, religiones, naturaleza, sentimientos, mundos abstractos, gremios, sonidos, drogas.

Ahora toca decidir qué caracter tendré frente a la historia, si escogo verla de la segunda manera ya descrita. Está el tipo "progresista ciego" que se pone de los aparatos que le ponen a los caballos para que vayan en línea recta; no quieren ver al pasado, no les interesa, pero a la hora de tomar caminos y tomar decisiones, no tienen referencias para analizar bien la situación. Al siguiente lo llamaré "progresista consciente"; esta es una especie muy rara que quiere, puede y sabe que puede seguir adelante, pero, que también sabe que hay que remendar, reconstruir, rehacer, reconocer. Y luego, realmente, sólo queda el "atascado", que realmente fue definido por el primer grupo de progresistas ciegos, quienes señalan que son unos sentidos, un lastre que quiere sacar dinero del "resarcimiento".

Mis orígenes, españoles y guatemaltecos, los llevo en el nombre. Pero mi identidad está en Nuestra tierra y con Su gente y la llevo en el cuerpo. Yo no canto el himno nacional, ni creo en las propiedades lingüisticas como definición de mi identidad; pero, oigo el llamado de las montañas y la gente que de sol a sol vive de creer y esperar.

Grandes problemas psicosociales en un microcosmos literario (I)

2010-01-05T17:29:00.000-08:00

A continuación les detallo lo que he podido analizar (un análisis considerablemente tosco en comparación de lo que podría argumentar si leyese más teoría) de un fenómeno popular, el hecho que sea fenómeno es predecible, pero que sea global ya es preocupante. Aquéllos que estudiamos la sociedad, debemos descubrir qué es que tienen estos elementos que mueven masas hormonales, recaudan millones, y luego se convierten en cultura popular. ¿De qué hablo específicamente? Crepúsculo (Twilight).

Fui a visitar a unos familiares de San Marcos, San Marcos. Un tío abuelo, hermano de mi abuela materna, sus hijas (mis tías) son menores que yo. Éste libro, escrito por una filóloga (si no recuerdo mal, y lo que más me extraña), cayó en las manos delgadas de mis adolescentes tías y se coló en sus mentes, y lo peor, sus corazones. Durante mi estadía irían a ver la segunda película de la saga, y, para que yo no fuera “tan perdida”, me mostraron la primera película e introdujeron al principio del primer libro. Por lo que vale, fue buena fotografía, vestuario, y un “soundtrack” muy peculiar. Después del contexto, enumero los elementos:

• El ser humano ha tenido una fascinación permanente con los vampiros, o con seres “superiores” similares. ¿Cómo son superiores? Son más fuertes, rápidos, y menos mortales. Gracias a la industria del entretenimiento se han agregado la determinación, la sensualidad, y en la película en cuestión se les da la característica de brillar como diamantes cuando se exponen a los rayos solares (todo lo contrario a lo habitual, que lo solar es letal). Apelan mucho al lado malvado de la gente; disfrutan viendo seres que pueden dar rienda suelta a sus bajos deseos, se identifican, algunos, con la insistencia de no dejar lo “pecaminoso” porque piensan que se siente mejor que lo no pecaminoso.

• Otra fascinación son los amores imposibles y/o eternos. Institucionalmente cristalizadas han quedado las historias donde la pasión de ese “amor” es tan intensa que puede durar para siempre; pero, lo de los amores imposibles son producto de las propias experiencias de debilidad, timidez, rebeldía, cobardía, ineptitud, deficiencia, etc. Incluso se llega a negar el hecho que los momentos de pasión profunda y conexión corporal-emotiva son efímeros, esporádicos, fugaces; que no es así todo el tiempo.

<3

2009-12-21T20:34:00.000-08:00

Hay mañanas en que una capa de escarcha cubre mi corazón, y tengo que sacudir el hielo o le dará gangrena.
Hay mañanas en que mi corazón amanece seco, tengo que regarlo con mis lágrimas. Recuerdo las noches que veía llorar a mi madre, a su hermana, después de leer las noticias y antes de dormir; cuando las niñas crecen lloran en las noches.
Hay días en que mi corazón se regenera de noche, y las células no saben qué hacer, cuál es su propósito y tengo que recordarles esos días el sentido de su vida.
Hay días que mi corazón amanece vacío y tengo que rellenarlo con música e ideas nuevas. Tal programación dura exactamente 59 minutos con 52 segundos, una hora al día para sentirme como yo, con algunas repeticiones necesarias.
Veo que, aquel corazón extraño, tiene cicatrices como los círculos del árbol, la reminiscencia de que alguna vez hubo una rama; como el tallo manco de un rosal, donde ya no puede crecer nada más.
Y lo más común ahora es la silueta de la culpa, de mi demencia temporal, probándose mis vestidos, maquillándose en mi espejo, y acostándose al lado mío mientras duermo; "Estoy lista para salir" - me dice, pero yo sujeto su muñeca como alguna vez me sujeté a la vida.
Un día fuimos a pasear a las nubes, y luego soltaron mi mano.
Pero el rosal manco tiene una manera maravillosa de permitir amorosamente que sus flores sigan el curso de su vida, más tallos, alrededor del muñón.
Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno
tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así
también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor,
que es el vínculo perfecto.
Colosenses 2, 12:14

Mi Amelia

2009-12-21T20:29:00.000-08:00

Amelia se paró sobre la roca más grande que pudo encontrar, vio el recorrido que había hecho desde debajo de la montaña, suspiró, y luego se puso a contemplar el cielo, un gran cielo infinito que sería su lienzo; tenía algunas nubes, pero no tiene que ser inmaculado para poder pintar en él, para poder utilizarlo…y vaya si lo va a utilizar.

Ella no esta pensando en la atmósfera, la ionósfera, la estratósfera, no importa cuán profundo es el cielo, ella sabe que es infinito, ella sabe que su vida no lo es. Pero en este momento sólo ve un gran lienzo celest.

Va a pintar gaviotas, y fuentes, que le recuerdan la caída de la tarde en una capital itálica. Dibujará mesas y sillas susurrantes en la esquina de una calle cerca del río Vida. Dibujará aviones de papel con vida propia y curso establecido. Dibujará trenes, le gustan los trenes. Dibujará a su madre, y a su abuela, y a la abuela de su abuela, y a la abuela de su padre. Dibujará un par de ojos amorosos, dibujará manos, dibujará palabras. Dibujará música, dibujará flora; y todo esto cabe en un lienzo infinito de cielo y se iluminará cuando la noche esté estrellada.

Donde quiera que lo vea recordará sus dibujos, sus anhelos, secretos, que sólo son visibles para ella. Estarán ahí porque le cielo no se va, te sigue.

Esas nubes unos días se volverán más grandes, unos días se volverán grises, y unos días no se podrá ver más que rayos iluminando en la oscuridad, pero aún sin llegar a dejar descifrar cosas que tal vez parezcan dibujos rupestres.

Amelia es mi heroína, mi diosa de lo imposible.

Yo soy el Ministerio. La lucha de la extension de cobertura. Escuintla

2009-11-26T13:26:00.000-08:00

Los periodos gubernamentales son pasajeros, efìmeros, periodos de incertidumbre que ponen a prueba la valentia y la capacidad del ser humano para salir adelante. Puede venir cualquier presidente proclamando cualquier tipo de gobierno e ideologia pero yo soy fijo, yo trabajo para mi pueblo, trabajo para y con mi comunidad. Me levanto temprano, lo mas temprano que puedo, para empezar la jornada. Yo voy de puerta en puerta y toda puerta la conozco, cada color, material, y agujero. Me ha costado forjar la confianza que tengo con las personas a las que sirvo. Algunos de mis compañeros son haraganes, pueden ser muy conflictivos, muy ignorantes, pero yo tampoco soy perfecto.

Yo trabajo para la salud. Ningun presidente, ningun diputado, ningun ministro va de casa en casa a dar vitaminas, acido folico, hierro, desparasitante; ninguna primera dama va a cuidar del peso del niño de la casa 5-94 del Barrio San Antonio, ni le va a explicar paciente e insistentemente a la madre de un niño desnutrido que su niño necesita más verduras, un mejor desayuno (claro que sé que ellas no siempre van a poder ampliar la dieta, pero por eso le doy los suplementos también. Sin desparasitante hay más enfermedad y más probabilidad de pérdida de peso).

Yo soy el Primer Nivel de Atención, Yo soy el Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, Yo soy Tu Salud; independiente del partido oficial que se encarga de la legislación. Paso meses sin recibir mi sueldo, no gano mucho tampoco; yo no estoy institucionalizado, según el gobierno yo no trabajo para el ministerio, pero para mí que ni el gobierno ni el ministerio trabajan sin mí.
A mí me paga una ONG Administradora que sólo se encarga de, valga la redundancia, administrar fondos del Estado; si ellos, por diferentes razones, no me pagan, yo espero pacientemente, yo encuentro otra manera de subsistir, porque soy esposa, esposo, hijo, hija, hermano, hermana... que tiene una familia que ayudar, que tiene un alquiler que pagar, que tiene matrículas de estudios, familia, perros, colegiaturas; pero NO DEJO DE TRABAJAR PARA LA SALUD. Hay veces que mis compañeros no aguantan, hay veces que tienen la bendicion de encontrar otro trabajo, y se van; pero ya nadie quiere venir a trabajar aca, nosotros somos los primeros en las manifestaciones y los ultimos de los que se acuerdan en las mesas de negociación. Y mis jefes ya han pedido, mis jefes han abogado por nuestros salarios, no es el primer año que sucede.

Pedimos de diferentes maneras. En silencio primero, mandamos carta tras carta tras memo tras carta; tienen reuniones los jefes de distrito pero los responsables no asoman ni un cabello. Y cuando queda el último recurso, despues del cese de labores, la manifestación, la obstrucción, el paro nacional; nos utilizan para algún mensaje político. Por un día obstruyo tu camino por unas horas, ¿crees que mi agonia y mi angustia duran horas? ¿Crees que la preocupación de cómo voy a hacer para dar comida a mis hijos por 3 meses dura horas?

Ahí sí no respondo, me da mucha pena

2009-09-18T23:16:00.000-07:00

No voy a ser coherente, tuve una charla breve con un demonio y no tengo por qué ser coherente.

¿El pasado no alcanza el presente? Sí, lo hace, y puede llevarnos a los grandes alcantarillados de nuestra conciencia y corazón. En noches como esta me da hueva la vida. Me causa repulsión el tiempo de vida, y convivencia social, que aún falta. No es que quiera estar muerta, pero dan ganas de pasar el resto de la durata en un estado extracorpóreo; sólo de pensar en las implicaciones psicosociales de la amistad, el amor, la convivencia. Ha habido una serie de variables independientes catastróficas, referentes a un mismo sexo. ¿Cuáles son las implicaciones psicosociales de la convivencia con otros seres humanos si se escoge continuar en esta "experiencia espiritual en la tierra"? Como sabemos hay dos caminos a seguir como "procedimiento" ante (o querré decir post) una situación caótica, hiriente, tortuosa, barbárica, ilógica, estúpida, y mortal. Los dos caminos son: el Perdón y el Rencor. Yo por la gracia de Dios, y sólo por la gracia de Dios estoy viva, porque de ser por mí, yo ya hubiera tirado la chancleta. El corazón se protege instintivamente de los daños necesarios e innecesarios que traen las relaciones afectivas, resultado de la colectividad. este mundo está veramente sobrepoblado, es mezquino, egoísta, cínico, ambiguo, insolente... nadie se salva. El Rencor es el camino más frecuente para las masas heridas, esas heridas pueden ser profundas o superficiales, reales o imaginarias, graves o leves, agradecidas o aborrecidas, y por ende rechazadas. En fin, el REncor es muy fácil, es alcanzable en un plano de realidad, instintivo, racional (o tal vez la palabra sea natural), y contraproducente. El Perdon es un acto de amor, amor puro, por ende, para mí, irracional, porque el amor no es racional y puede que ni siquiera sea un concepto correcto. Ese amor que será el instrumento, vehículo espléndido para el perdón, se va formando gradualmente en nuestra consciencia. No puedo tener la clase de amor que se necesita para perdonar a alguien que me haya puesto en peligro de severenda miseria.

Hoy le contesté que no vale la pena una amistad, una amistad que nunca existió que jamás emanó del tiempo de interacción social-emotiva que fue punzante para mí en todo poro de mi ser.

Y me paso al tema de las benditas implicaciones. Si yo decido perdonar, un verdadero logro, significa que estaría abierta a experiencias en las que habría sido cuidadosamente selectiva. No quiero decir "ser tan bruta como la primera vez" porque la primera vez no sabía nada, venía con esta idea errónea de que el mundo era justo, que el hombre y la mujer eran sinceros entre ellos y podía existir confianza ciega e intenciones límpidas de convivencia emocional. Pero es que yo ya puse la mano al fuego y sigo aplicando sávila, mi mano no quiere sentir el calor ni en un vello corporal. Ya luego desciframos cierto sistema en las relaciones social-emotivas que aplicamos con cada neo variable independiente incierta, y por ende utilizamos la jurisprudencia en nuestras vidas por el bien nuestro y de nuestro corazón y de nuestra alma. En este momento no me importa ser extremista. Y el error en la jurisprudencia aplicada a esas interacciones que empiezan muy bonito y lo que quieran es que es "injusto" para la persona que ahora sí tiene intenciones concisas y aparentemente inofensivas, lo que se traduce en injusticia reflexiva porque no nos damos la oportunidad de que nos dé ni el sol. Y de esto no se salva ningún género ni sexo, así que en resumen, todos somos hermosas escorias tratando de hallar a otra escoria que sea más leve que la última con la que nos encontramos. Sólo esperas, es cuestión de tiempo para que las garras salgan o se caigan. Para que ese demonio regrese y diga "yo creo que ya esperé suficiente", ¡E que no es cuestion de ser recompensado si esperas! Por eso pongo el ejemplo del actual presidente, quien esperó pacientemente en 3 elecciones presidenciales hasta que al fin le tocó la pelotita y se ganó la jefatura de Estado. No es así, señores, si esperan, esperan bajo su propia cuenta y riesgo, como en los parqueos públicos (y privados). Esa idea tiene que cambiar. ¡Y a mí qué me importa que te has aguantado llamarme, yo he aguantado mandarte matar! ¿Qué me tocaría a mí entonces?

Queiro luchar

2009-08-19T07:55:00.000-07:00

Quiero luchar para que ese niño, el nieto de la del comedor de la esquina del mercado, tenga suficientes botones para cerrarse la camisa; para que sus pantalones no revacen sus tobillos y pueda sentir el fin del zapato. Para que las señoras en el centro de salud esperen sentadas y tengan medicamentos. Quiero luchar para que las lenguas mayas no desaparezcan, y así no desaparezca una identidad. Tú tal vez no piensas que tu idioma es parte de tí, pero lo es, y siempre será un determinante cultural y socioeconómico.

Quiero luchar para que la alumna que se sienta al final de la tercera fila no quede embarazada y ya no pueda desarrollarse, y si lo hace, que no piense que su vida ha terminado y siga teniendo sueños. Quiero luchar paraque acá haya sueños, para que se puedan cumplir, aunque sea parcialmente. Que yo le pueda decir a un niño: "Sí, tú puedes seguir estudiando y ser profesional; y ayudar a tu familia más de lo que puedes ayudarla no yendo a laescuela". En esa misma escuela, los niños de kinder, con sus gorritos y sonrisas, no se lavan las manos con agualimpia; y yo quiero ver esas caritas limpias y felices.

Quiero llevar un corte a la discoteca y que no me veten la entrada. Quiero que sea "frecuente" ver esas telas maravillosas, porque tienen mejor calidad que cualquier otra; como los delicados güipiles de rococó que puedencompararse con otras telas hechas de niebla y brillantes.

vea... ¿sin compromiso?

2009-08-06T20:43:00.000-07:00

Casi nada estaba abierto en el centro. Estábamos esperando que abriera un óptica de las decenas de centenas que hay en la 4ta avenida. Empezamos a caminar sin rumbo fijo después de que nos entregaran los nuevos lentes. Primera parada, el baño. No sé por qué cuando sales a lugares así siempre te dan ganas de ir al baño, y tienes que encontrar y jugar al cliente para poder usar uno más limpio, con papel higiénico incluido. Entramos al mercado central y lo primero que ví, después de las centas de pulsera en las gradas, fue el rosado de las pitayas y guayabas que te saludan en la entrada al son de música cristiana y alguien predicando con un megáfono o un ampli. La mayoría de los recorridos en el siguiente piso los hago cuando no tengo nada qué hacer. Sólo entro y veo las playeras, los güipiles, las hamacas, los llaveritos, los zapatos, las bolsas, la plata... y pienso cómo en la mayoría de hogares de la república lo típico son ellos, el radio viejo en la cocina, el comal, las láminas acribilladas por la lluvia, alguno que otro trasto en la cocina y las paletas de madera que tal vez pertenecían a alguien más. Me dan ganas de todo, de tenerlo y hacerlo; me dan ganas de aprender a tejer, de aprender a forjar, a coser, a pegar, a horadar, a cocinar, a cortar... "mi reina linda, como veo que yo tengo ganas de vender y usted de comprar, para echárme la bendición con usted, con descuento".Bajo el sol se acercan temerosamente las palomas, habitantes de las plazas e iglesias. ¿Se han dado cuenta que en casi todas las iglesias y ,ahí sí, en todo el mundo, hay palomas? Sólo las valientes se acercan más, sólo las hambrientas. Contemplándolas... y ¡BUM! ... Alzan vuelo los avioncitos de plumas, aleteando frenéticamente en círculos. ¿Cuál es la fascinación que de pequeños nos domina y nos empuja a perseguirlas por todo el parque? Tal vez queremos que nos salgan alas y ascender al campanario, sentir el viento y contemplar desde lejos las concurridas calles. A la par de la señora que vende frescos en bolsita, y, al noreste, los helados pasturizados que después se desvanecen en forma de dolor de estómago. No existiría el parque sin la campana de ese carrito blanco con dibujos casi aparentemente rupestres de hielo saborizado en paleta.

La pregunta del título se me ocurrió por esta reflexión: Estos días, las características que los definen, han estado en nuestra memoria y en nuestro corazón. Los productos que gritan nuestras tradiciones e identidades tienen significados que vamos conociendo mientras crecemos. ¿Voy a desdeñar el compromiso de defender y conservar todo esto?

Think BIG

2009-07-19T18:48:00.000-07:00

No he publicado desde hace rato; no he podido ordenar ideas suficientemente largas. Han pasado muchas cosas, y lo que sobresale de positivo es "pensar en grande". Ví esa película, "Yes man"; tiene un mensaje grandioso y actuaciones estupendas. Con mi mejor amiga hemos decidido ser "Yes women" y pensar grande (Think big). La experiencia comprueba que si piensas pequeño o promedio, te sientes menos satisfecho que cuando haces algo arriba del promedio, fuera de lo normal. "El Secreto" también habla de estas ideas, ideas que la ciencia ha comprobado desde hace bastante tiempo. Que el cuerpo se siente bien cuando te sientes bien, cuando comes bien. Que todo en exceso es malo. Que para que las cosas sucedan debes pensar "en positivo", además de positivo; el cerebro trabaja más, y no muy bien, con las premisas negativas, osea, que contengan NO. Si dices "no voy a ser como mi madre cuando crezca", lo más probable es que lo seas; los pensamientos en negativo deben abandonar tu sistema, por lo menos en cuanto a tí mismo se trata.

Pensar en grande también va de la mano con tener confianza en tí, en Dios, en el "universo que conspira"; porque de alguna forma todo se realizará, tal vez diferente (mejor o peor) de lo que esperabas, pero no es para desesperar. El Secreto dice que mandas señales al universo al pensar en algo, ondas cerebrales, supongo, que viajan en el aire y encuentran su camino para la realización de dichos pensamientos. Por eso el "universo conspirador", porque ese pensamiento recorre caminos y atrae las cosas útiles hacia tí. Alcanzar metas altas satisface en un mayor nivel que metas mediocres, que pueden ser llamadas mediocres por su nivel inferior.

Claro que suceden cosas que no habíamos planeado, o previsto... que tienden a enfadarnos y ponernos de mal humor. Pero ahí está la clave, porque sería muy fácil, si no fuera por aquéllo, pensar siempre bonito. Así que, debemos tener la meta en mente el 90% del tiempo (el otro diez es para diversión, familia, amigos, etc.). Para mí ese es otro gran secreto, definir las metas y creer en ellas con todo tu corazón. Le sirvió a Jesús, el humano, y nos puede servir también; y así también le sirvió a muchos grandes pensadores que hicieron de sus metas su misión en la tierra, su legado, su vida. Sé que no sabemos bien todavía nuestro propósito en este mundo, pero eso no da permiso a que no tengamos ningún propósito en absoluto; aún el realizar cosas pequeñas pueden ser grandes metas.

¡Piensa en grande! Yes man, yes man, yes man!

Todos y nadie se merecen todo y nada

2009-06-18T15:56:00.000-07:00

Yo no merezco a mi hermano menor; un ser multivalente, sonriente, y con deseos de agradar. Está pasando a la adolescencia, así que se imaginarán que se vuelve esquizofrénico de vez en vez. Me merezco que cosas buenas pasen en mi vida después de todas las malas experiencias, acosadoras sangüijuelas que chupan vida e inteligencia emocional. Mi vida se merece el desarrollo digno e integral, sin enemigos; y esos enemigos se merecen cualquier cosa mala que les venga al camino (They had it comin').
Esto surge por la incesante pregunta, que todos hemos hecho alguna vez, "¿Me merezco esto? ¿Él/ella lo merece?". Nadie y todos se merecen todo y nada. No hay que hacer distinción a la relación entre valor-circunstancia de acción o consecuencia. Cosechas lo que siembras, Karma, y te mereces todo lo que pasa y nada al mismo tiempo. Es la cadena de sucesos, algo lógico si se pueden definir las variables más inconstantes, de la que no tenemos control porque no vemos más allá de nuestras narices y no podemos prever las consecuencias.
Tratar de aplicar esa valoración a nuestras capacidades o nuestra bondad o maldad es como la quimérica perfección.
No sé si esta entrada tiene sentido, si transmitió ese paradigma de "merecer o no". Esas son expresiones para los que quieren castigarse y, lamentablemente, todos hemos dudado así. Pero recuerden que no somos Dios, ni sabemos como piensa, pero todo tiene su razón de ser.

¡YA ES HORA! ... IT'S ABOUT TIME!

2009-06-07T19:20:00.000-07:00

La semana pasada fui al V Congreso de Mujeres Universitaras y salí orgullosa de las inteligentísimas académicas que expusieron. El tema foco fue la implementación curricular con enfoque de género en la Educación Superior. Pero con la euforia del debate también se pasaron del tema. Salí con más fundamentación teórica y "must read" teóricas de género. Hablaron al final de los retos institucionales de las asociaciones pro cambio académicosocial feminista, y cómo sería ideal una unión centroamericana de asociaciones, y más comunicación de asociaciones de colegios profesionales. Exhortaron a las jóvenes estudiantes y profesionales a seguir la lucha del feminismo y su legitimación cómo más que una ideología; a atacar al patriarcado donde le duele, donde ha asegurado la reproducción de sus construcciones, la Universidad, la educación. Se habla de realizar un cambio en la conciencia colectiva, dónde mejor que el inicio de la socialización del ser humano. Siguen enseñando que Colom "descubrió" América, que fuimos "conquistados" por los españoles, que la independencia fue real, que el himno y los "símbolos patrios" son quasi sinónimo de patria; y siguen sin fomentar el análisis crítico de la historia de la sociedad y sus imaginarios, y sólo reproducen modelos obsoletos y arcáicos para legitimizar el porvenir del antrocentrismo.

Deben terminar las excusas para la dominación masculina, al final ni ellos se la creen. Yo tengo igual derecho de sentirme realizada y satisfacer mis necesidades, sin ser la herramienta para las suyas. Me canso de poner el ejemplo del parto como demoledor indivisible de nuestra fuerza superior; de apuntar su superficialidad, su vanalidad, su complejo de dominación, sus complejos físicos (sí, somos más bonitas que ustedes; y no, nosotras no queremos un pene [¡Y empiecen a nombrarlo anatómicamente y no embellecerlo con nombres de guerreros porque ni así va a ser lo que ustedes quieren!]). ¿Dónde está su "so called" Racionalidad cuando hablamos de planificación familiar y condones?; los hijos cuestan dinero, no le están haciendo un favor a la humanidad esparciendo su semilla, ustedes ni los cuidan (mayoría de casos), y ponen en riesgo la vida de la madre mientras más hijos quieran, los condones previenen enfermedades de transmisión sexual, y yo diría que pesa más vivir y no sentir carne con carne, que morirme o que me salgan ronchas.

DEBO desarrollarme como niña primero y luego como mujer, y no tener que soportar que me toquen cuando no entiendo qué significa que me toquen; sangrar hasta que es natural, no cuando es contra natura; seguir sueños celestes que no incluyan hematomas, escobas, o lagunas de lágrimas; mi piel es de verdad, no es sintética, siente, se quema, sangra y se colorea de morado y verde amarillento y amarillo verdoso cuando aparentemente no puedo demostrar que valgo más que mi peso en oro. Mis ojos no deben ser vendados ante la verdad, ni que me convenzan de falacias. Como dijo Liga Arana, reconocer mi sororidad.

¿Cuántos hablas?

2009-05-27T09:17:00.000-07:00

yin nutzu' at manaq

ri wachoch ch'emal noj ri ch'akät tolan

yin nuseqanik ri alanx noj ri kotz'i'j poxa man natnuseqanij ta

pa qaruwach'uleu nutzu' alaji', chi'aji', noj wachaja' ewatala'

yinb'e pa ri muslew k'in ri nuqabal ichin yatnuwil

Empieza algo así como: siento tu ausencia; mi casa, tu silla, están vacías; huelo las naranjas y las flores, pero no a tí.

Me gusta escribir, y no se imaginan mi orgullo al entregarle este poema (una tarea) a mi maestro de kaqchikel. Había un error, sólo uno. Y pude transmitirle el sentimiento que tenía. Me preguntó si me gustaba escribir.

Como requisito debo estudiar un idioma maya, pero desde el principio en la universidad tomamos la clase con otros amigos míos. Un compañero me contaba como había escuchado una conversación; a alguien, extranjera, le estaban diciendo datos de Guatemala. El guatemalteco dijo: "Hay 23 idiomas". Ella le preguntó: "¿Cuántos hablas?"... Obviamente la respuesta es uno, español.

Estudiando kaqchikel, y de verdad poniéndole "coco" (atención) se puede aprender del pueblo que lo hablaba. Yo pude deducir que eran pueblos inminentemente económicos y religiosos. Por ejemplo, el sistema númerico es vigesimal (eso tal vez ya lo sabían). Esto obedece a razones religiosas, primordialmente. Tienes 20 dedos, eres una persona completa según los mayas. A veces se dice "jun winaq" (una persona) para referirse a veinte. "Oxi winaq" sería 60. Y hay 20 nahuales, espíritus, en la naturaleza. Entonces, así como nosotros utilizamos el 12 en las transacciones comerciales (una docena, media docena, dos docenas), ellos utilizaban el 20 y sus respectivas fracciones (una mano de limones son 5 limones, nunca podría haber sido 6). El 13 también es muy importante, ya que hay 13 articulaciones en el cuerpo (tobillos, rodillas, cadera, muñecas, cuello, etc.). 13 también es un número perfecto, e indica los niveles de energía de nuestros nahuales y , por ende, cuándo se hacen ceremonias.

Esto, por cierto, no lo aprendí sola. Fuimos a San Juan Comalapa por una investigación y contamos con una entrevista al Aj'qij Fernando Yool, que nos pidió contáramos a todos que en Comalapa sí se practica la cosmovisión maya; dijo que nos enseñaba esto para compartirlo y educar a los demás. La cosmovisión maya hace primordial la comunión con la naturaleza y el sincretismo religioso. Se debe mostrar respeto y agradecimiento a la naturaleza, se debe pedir permiso para gozar sus frutos, para utilizar sus recursos. Tienen un dios, ajaw, y espíritus de la naturaleza que nos ayudan y guían, nahuales. Los católicos tienen un dios y santos que nos ayudan y guían.

Escribiré más acerca de la cosmovisión maya, lo que vaya aprendiendo lo compartiré con ustedes. ¡Porque qué orgullo que nuestros ancestros sean los mayas! Y quiero aprender más y más de ellos y adueñarme de esa parte de mi identidad.

nos vemos, Maria Amalia

2009-05-22T19:48:00.000-07:00

Esta es una entrada para recordar a Maria Amalia, la bloguer más grande, con 95 años inició su blog con la ayuda de su nieto. Él transcribía, publicaba los videos en los que según ella le costaba mirar a la cámara proque quería verse y se distraía, también publicaba formatos de voz.

El 20 de mayo falleció esta mujer originaria de galicia, quien repetía en los últimos días de su vida que el internet es algo maravilloso, que ella ha aprendido mucho de él, que ha sido su compañía en tiempos de soledad, que ha sido su aliado en la vejez. Me impactó mucho lo que dijo a cerca de cómo a un niño se le abraza, se le besa, pero a los ancianos no, porque su cara ya no es grata. Ella incluso quería que se formara una asociación para proteger a los ancianos, para que se les dé un lugar en la sociedad, para que se les eduque a ser ancianos y no mueran en la infelicidad.

Me mueve ver sus cejas altas con aire de "sé algo que tú no" que a veces, para reafirmar lo expresado, pecan de serias. Ella admite abiertamente sus errores del pasado, que era
vanidosa e infantil, pero ahí se puede ver que siempre ha sido positiva y llena de vida. Siento que su cariño para con sus admiradores era auténtico, ellos la llevaban a un mundo donde el dolor no existía, las barreras no existían, y ella podía comunicarse libremente y plasmar sus ideas en diferentes mentes. Es un gran ejemplo como esta señora tan valiente veía el internet como "vamos a ver de qué se trata", a diferencia de muchas personas menores en edad que no tocan una computadora, o no quieren aprender algo nuevo. La oposición al cambio nunca es nueva, pero hay que ver este ejemplo. Ella logró expresar la consciencia colectiva de su generación.

A pesar de que en españa se da muchos cuidados a la mayoría de la población (adulta mayor), hay ciertas cosas, como tecnología, que ella piensa se pueden adaptar mejor a "los viejos". Porque por muchas políticas públicas que haya en un país, eso no ha logrado cambiar el comportamiento social ante la vejez, ante los que ya no sirven, los que ya no aportan a las arcas del estado sino maman su jubilación, a los que caminan más despacio, que se orinan, que no pueden comer solos...
No hay que darle la espalda a quien lo anterior no le importó, y nos enseñó a valernos de nosotros mismos...

lecciones

2009-05-21T18:33:00.000-07:00

"Patoja de patio"... este término erizó mi piel cuando lo escuché. No es por "shute" (metida, imprudente, chismosa), pero a veces me gusta escuchar las conversaciones de las personas. Me parece interesantísimo.

Esta ocasión tuve la oportunidad de escuchar a mujeres del campo de las leyes y la economía hablar de las mujeres, las relaciones, y los "reality shows". Comenzaron con simples críticas a "The hills" (programa que todavía no logra dejarme una buena impresión, realmente no trata de algo bueno) y las conexiones amorosas de los respectivos personajes. En eso empezaron a hablar de sus amistades, ellos son de un pueblo a 36 km de la capital. De como, la vamos a nombrar "Lucia", Lucia veía panzas por todos lados (embarazadas); qué pareja era bonita, cual hubiera sido una buena mujer para este y otro amigo. En eso surgió una de las definiciones más ofensivas, "Es que ella es una patoja de patio" (!!!). Aparentemente, una patoja de patio es aquella que es para tener en la casa, el hombre va a hacer y deshacer afuera y regresa a su casa con su patoja de patio. "Es que ella es una cosa, no es una mujer, yo soy más mujer que ella"... me dieron ganas de gritarle "¿Y yo soy más mujer que tú entonces?". "Igual que para nosotras, un albañil es una cosa, no un hombre". Hay algunas características de los albañiles que los hace no tomarlos en cuenta para esposos, son muy borrachos; pero, igual de alcohólicos son muchos empresarios, entonces esa no es una razón. Ella se refiere a que son pobres y sucios. Las mujeres y hombres son personas también, no son cosas, jamás entrarán en esa categoría. Me dolió que alguien "educada" se expresara de esa manera tan mezquina y prejuiciosa.

La lección es: PROMUEVE LA TOLERANCIA. Todos somos seres humanos, ninguno es menos o más que tú y yo. RESPETA LAS DECISIONES DE OTROS. Cada uno escoge su propia vida, no tienes por qué reprochar, reprobar, o atacar a otras personas por sus decisiones. Preocúpate por lo que tú escoges, y lo que estás haciendo para ayudar a otras personas en su camino, sin tratar de imponerles tus creencias. EDUCAR EL CORAZÓN. No importa cuántos títulos enmarcados decoren tu pared, ellos no se irán contigo cuando mueras. Lo que sí se va es tu "corazón", tu sabiduría, tu crecimiento emocional. LAS COSAS SIMPLES SON LAS QUE TE LLENAN. A pesar de toda la difusión de no dejar que tus posesiones te controlen, siempre habrá gente que enaltece a Don Dinero. Atrévete (if you may) a ser diferente, a encontrar lo bello en lo cotidiano, en lo simple, en lo natural.

Cochito disease

2009-05-15T19:04:00.000-07:00

¿SE OLVIDARON DE LOS INFECTADOS CON LA GRIPE PORCINA?... LO QUE UN ASESINATO POLÍTICO Y LOS DELITOS DE PÁNICO FINANCIERO PUEDEN HACER...
No se me vayan a enojar... es un poco de "humor chapin" (como dicen por ahí). Estudios psicológicos indican que una persona insegura se esconde detrás del humor o comportamientos agresivos. Estoy totalmente de acuerdo. Para mí ese "humor chapin", además de existir "humor + cualquier gentilicio", esta desconexión con la realidad es una expresión de negación. Algo así como: Si me rio de eso, no existe, no me afecta. Lo que es gracioso para mí, definitivamente encontrará, como una bala perdida, un blanco no muy receptivo. Como ejemplo menciono las caricaturas que se burlan del Islam. Es cierto que no debemos tomarnos tan en serio, serio como cortarse las venas serio, pero no debemos perder de vista la gravedad de las situaciones sociopolíticas, económicas, históricas, etc.

madre, naturaleza

2009-05-08T20:45:00.000-07:00

Hasta el pecho se hincha cuando respiras ese aire tan puro, y no quieres que vengan los aires contaminados de la urbanidad. Verde, verde, verde... azul, azul, azul... ¿de qué hablo? Pues del campo, de las montañas, de la tierra mojada, de los lagos-espejo, del cielo profundo y sin mancha; paisajes paraíso de la jungla, de la meseta, de la sierra tan incógnita y misteriosa. Cada árbol es una estructura perfecta que te ampara del sol y de la lluvia, e incluso te indica a dónde debes ir. Ecosistemas solemnes y antiguos, vivo ejemplo de la majestuosidad de la naturaleza. Me hubiera gustado ser animal del bosque. En África se corre mucho, sería devorada en milésimas de segundo. En las montañas nevadas... mucho frío. Un mono ahullador para que toda la selva me escuchara. O una mariposa con colores brillantes que asombran y confunden. Obviamente hay predadores, pero las probabilidades tal vez son menores a las de morirme mañana siendo humana.
No veo la ventaja de la racionalidad, y de hecho, no veo muchas veces esa “indudable” característica que nos “diferencia” de los animales. Somos complejos, hemos desarrollado un sistema de comunicación más complicado, cultura, sociedades, tecnología, somos intelectuales, científicos... pero seguimos siendo animales, seguimos siendo arrastrados del cabello por nuestros instintos, nuestras corazonadas. La tripa y el corazón ganarán indefinidamente la batalla contra el cerebro y la lógica. Algunas personas salen de la línea y logran anteponer la lógica, en aras de la justicia para los afectados, al emocional y traicionero “corazón”. Pero entonces, quién tiene razón o va por el camino correcto es relativo a la circunstancia a la que nos referimos.
Las madres, la mayoría jóvenes que quedaron embarazadas por X o Y motivo (o Z o H o T), tienden a no realizar acciones racionales. Ya que pierden, a veces, el egoísmo (podríamos llamarlo así, no en un grado muy alto) de pensar en su bienestar para pensar en el de su prole. ¡Aguantan todo por sus hijos! ¿Pero después qué, madre? Ahora, tú, aguantas a un hombre abusivo, alcohólico, jugador, mujeriego, machista, grosero, abusador, que te insulta, que te pega, que te hace llorar amargamente noche tras noche por tenerte como doncella encerrada y torturada en la torre más alta, dónde nadie parece escucharte o verte, dónde el mundo ignora tu existencia, tu dolor. Yo no soy quién para cuestionar tus motivos, pero soy alguien que te puede decir que cabe la posibilidad de pensar también en tí.
Yo sé que es duro, pero eres mujer. ¿Sabes la fuerza que se necesita para ser mujer? No hablo sólo de fuerza física, para soportar el parto y todo el daño físico que te hacen. No hablo sólo de la fuerza emocional, para ser una roca ante todo y superar adversidades y ser ejemplo de fortaleza para tus hijas e hijos. No sólo de la fuerza de tus convicciones para no dejarte derrotar por alguno a quien se le ocurra humillarte, manipularte, empequeñecerte. Mi intención no es menospreciar al hombre, pero soy mujer y feminista, llega al borde de lo imposible. El hombre no tiene lo que tengo, jamás. El hombre no comprende lo que yo comprendo, ni siente lo que siento, ni aguanta lo que aguanto, ni oye lo que oigo, ni llora lo que lloro, ni alberga lo que yo, ni ama como yo, ni dice lo que quiero decir.
¿Ahora qué, madre? ¿Puedes pensar en tí ahora? ¿Es demasiado tarde? ¿Saben tus hijos lo que has hecho por ellos? ¿Saben lo que sacrificaste en nombre de todo lo bueno en este mundo, de todo lo que es importante para tí? ¿Saben, si no sacrificaste algo, si no los quisiste, por qué? ¿Comprenden que no siempre pudiste darles lo mejor de lo material, pero que siempre les diste tu corazón?
Yo lo sé, madre. No todo, tal vez nunca. Ahora, cuando soy mayor, comprendo las circunstancias, las acciones, las decisiones, la lejanía, la cercanía, la insistencia, el sufrimiento, los desvelos, la preocupación... de todos los involucrados en mi mundo infantil, donde no escuchamos, ni nos importa, y decimos y pensamos cosas que no son ciertas, pero porque no sabemos ni nos dicen... la amo, mami, y gracias...cumpliré con mi deber amén...

Empiezo con una idea, pero ella garra camino...

Lo que nos dicen

2009-04-28T18:05:00.000-07:00

Si no tratas de pensar diferente, te quedarás siempre con los conceptos que te imponen. Para mí que el sistema educativo es el mayor "cocowash" (lavado de cerebro) en la historia. Tu familia te mete en centros educativos porque si no, no llegarás preparado al centro educativo superior (Universidad) del que tendrás que graduarte, dudosamente de profesional según el concepto real de esa palabra. Una vez ahí, el cocowash consistirá en darte hartos conceptos de lo que la sociedad a estructurado, sembrado, y cosechado desde su origen. Conceptos como el de Familia, Valores, Relaciones afectivas, Trabajo, Propósitos, Religión, Vida, Muerte. El verdadero concepto sería la escencia de cada una.

Tomemos por ejemplo las Relaciones afectivas y el Amor. ¿De dónde crees que sale la idea que tienes de ese amor lindo y romántico, del príncipe o princesa (azul y rosada, respectivamente)? ¿Y por qué, cuando te pasa, choca con la realidad, esas relaciones posesivas que te hacen mentir y huir? Desde que te enseñan los conceptos son categóricos. Por cierto, si piensan en la cita de la Biblia acerca del amor, yo pienso que la Biblia más que todo habla del amor perfecto de Dios; porque ese amor no es humano. Y no podemos siquiera afirmar que el amor de madre es perfecto, porque no todas las madres sienten amor por sus hijos. Frases como "Amar es dar sin esperar nada a cambio", "Si amas a alguien déjalo libre, si regresa a ti es tuyo, sino, nunca lo fue", ¡Son falacias! "El amor mueve al mundo", no, la idea del amor mueve las ilusiones de la gente, ergo, mueve a la sociedad. Un ejemplo en la misma línea sería el concepto del noviazgo. Hay grandes pasos entre la realidad y el conepto. Supuestamente el noviazgo es el preámbulo del matrimonio. Pero las personas generalmente saben que es un intercambio invasivo y casi tortuoso de compromisos románticos. "Relación: Conexión, correspondencia, trato, comunicación de alguien con otra persona" (DRAE). La relación es, idealmente, una concesión. Porque el Amor sí espera algo a cambio, espera reciprocidad, espera correspondencia como afirma la definición de relación. Por que si te voy a dar algo muy preciado para mí, si se supone que tienes sentimientos por mí, habrá una correspondencia con mis sentimientos. Si yo soy paciente contigo, quiero que tú también me tengas paciencia. Es una simple relación simbiótica que debe fomentar, "pavimentar", el camino hacia una relación de mayor magnitud (el matrimonio) de dónde sacaremos las bases para nuestra construcción conyugal.

Todo esto lo escribo porque leí un comentario de una persona totalmente en contra de las relaciones. Según él, como para muchos otros, te roba libertad de hacer lo que se te da la gana. Yo le dije: ¿Y quién dijo que una relación tiene que ser opresora?. Él dijo, categóricamente: Porque si no, no es una relación. En la vida todo tiene su lado opuesto. Entonces según él, el lado obscuro del noviazgo es la supresión de tu libertad y que restrinjan tu poder de toma de decisiones. Pero no tiene que ser así, si tú estas dispuesto a poner las cartas sobre la mesa y hacer una concesión. Suena algo frío e indeseable para una relación romántica ("turn off"), pero es preferible ese momento calculador, a sentirse incómodo y oprimido por la persona con quien quiero compartir momentos y sentimientos especiales; después se paga el precio por no hacerlo desde el principio.

Porque al final, lo que las personas quieren es ser especial y amado, tirando por la borda cualquier ideología socioeconómica o política e independientemente de los caminos que hemos tomado. Queremos que nos quieran, que nos abracen, que nos digan cosas bonitas, sentirnos apoyados por otra persona, sentir que no estamos solos, que no tenemos que dejar este mundo en soledad. Aunque te quieras hacer el duro e/o insensible, quieres estar en el corazón de alguien, no lo puedes negar.

Les comparto algo curioso: "Amor: Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser." (DRAE) La parte curiosa, para mí, es la supuesta, y verdadera, insuficiencia del ser humano. Esto lo lleva a mover montañas, cruzar mares, esperar lustros, hacer sacrificios (eso muchas veces significa separarse de la persona que quiere sólo para darle la oportunidad de ser feliz, ya que esta no es feliz con aquella), hacer cambios drásticos de "look", aprender otros idiomas, tragarse la comida... sólo por ese besito en la frente, por esa expresión de enamoramiento, fugaz cual estrella, que nos hace sentirnos "completos". Las hormonas son una cosa interesante, y más cuando reaccionan químicamente para que se nos "aguaden las tripas" y nos "derritamos como helados al sol".

La disciplina es necesaria

2009-04-22T17:09:00.000-07:00

Incluso empezar a escribir esta entrada es difícil. Pensar en el tema, la introducción, el gancho, el cuerpo, los ejemplos, el cierre. Concentración. Estoy a cuatro años de haber terminado la secundaria en ese colegio escalvizante y estresante. Pero lo único que extraño es la disciplina que la sobrecarga de trabajo nos obligaba a desarrollar. Tenía un horario y lo seguía. Me levantaba a las 4 de la mañana y no fue sino hasta los últimos dos años que me desvelé haciendo tareas. La verdad me hubiera gustado aprender a tocar un instrumento, porque no era ni soy muy deportista. Pero eso te inculca disciplina y sentido de la responsabilidad; aunque agradezco que me dieran el tiempo de ser niña, porque dejé de serlo antes que los demás y entonces no habría disfrutado nada. Pero siempre es bueno tener el horario y la constancia. La disciplina es necesaria si se quiere llegar a ser profesional, si se quiere llegar a una meta que requiera esfuerzo y dedicación. La pereza y posponer las obligaciones son el peor gérmen para cualquier iniciativa. Mi carrera requiere, a pesar de no ser técnica y no requerir largas horas incrustada en aulas y fórmulas, de disciplina. Pero estoy en la fase en que peleas contra tí, contra tí y tu perenne letargo. Ahora que los días están para quedarse en el "tssss" que hacen las sábanas cuando te acomodas; la suavidad de almohadas, edredones y cojines; los colores leves que se incendian con la luz que entra por la ventana, luz destellante a través de la jacaranda del jardín. Creo que mis odas a la pereza serán un problema cuando empiece a trabajar.

Tercer día

2009-04-18T11:07:00.000-07:00

Después de una noche algo incómoda, la razón fue cinco personas durmiendo en dos colchonetas, el día empezó con la pereza distintiva de las vacaciones. Como me quedé sin dinero, recurrí a un amigo en Panajachel para que me diera posada en su casa, yo no tenía ni pa el regreso. No me iba a ir sin bañarme, y fui como la quinta o sexta persona de mi grupo en entrar a bañarme. Gracias a Dios había agua caliente, y de hecho es el mismo calentador de mi casa. Nos sentamos en la gramita a recibir el sol y a esperar que se secara la toalla, y vimos el desfile de extranjeros que se estaba quedando en el hotel o que llegaban a hablar de la noche anterior.
Yo partí, me largué, agarré camino, tomé rumbo a Panajachel. La verdad es un robo lo que hacen los lancheros, en un viaje ganan Q25 por 9 personas, eso es... más de Q200 en un viaje, y hacen como 6 al día. Bueno, no quiero hablar de economía.

Fui a la casa de mi amigo, al menos su familia se acordó de mí después de un rato. Mi estancia en la casa se resume así: platicar, comer, salir a la Santander a ver las alfombras.

parte 2

2009-04-16T18:20:00.000-07:00

Nos levantamos tarde los que no quisimos ir al juzgado de Sololá. La noche anterior llegaron unos "cuques" ("estudiantes" para soldado), porque uno de ellos había estado tomando después de la 1 de la mañana en la calle y digamos que no llenó de flores al policía que lo detuvo por la LEY SECA. "No pensamos que eran tan así con eso acá", dijo con cara estúpida uno de los cuquitos. Mis compañeros de gran corazón ayudaron esa noche, pero fue hasta el día siguiente que pudieron averigüar dónde estaba el hombre. No entendí muy bien la historia cuando regresaron, pero parece que fueron de gran ayuda para que los cuques no tuvieran que pagar más de mil para la fianza. ¡Incluso esperaron hasta que lo liberaran! Todo para que prevalezca la justicia y no se viole ningún derecho (muchá, deberían trabajar para la procuraduría). Pues en lo que ellos batallaban con la jueza malvada, nosotros decidíamos qué desayunar y optamos por panqueques, los cuales al final resultaron con un pan de rodaja dentro.

Nos atrasamos un poco esa mañana. Pero lo que más me llegó fue mi poeta, tal vez haré una entrada sólo de su prosa llena de sentimiento. Empacamos todo y nos embarcamos a San Pedro. La lancha se tardó un siglo, a pesar de ya llevar 9 pelones adentro de la lanchita. ¡San Pedro! ¡San Pedro! Habrá creído él que lo estabamos llamando pa que dejara su puertita. De tanto gritar, y de hecho una de mis amigas se durmió un buen rato, esperábamos que zarpara la nave. Mis amigos incluso dejaron su marca en el muelle y en el bote como represalia. Finalmente, parece que lo que estaba esperando también era gasolina. Go figure. Una de mis compañeras, con quien definitivamente quiero seguir viajando, le dijo que ella quería aprender a manejar lancha. ¡Y le enseñó! Ella fue la que nos llevó a un gran "tour" en el lago, la verdad nos tenía que haber cobrado menos porque el factor esfuerzo no fue de su parte. La verdad sí nos salió un poco mejor, pudimos ver varios pueblos en las orillas. Lugares que quiero visitar, por pequeños y tranquilos, además que hay unas casas preciosas.

Llegamos y era día de baño. Todas las mujeres, hombres y niños con medio cuerpo fuera del agua y ropa interior y todavía con shampoo en el cabello. Y primero lo primero, a buscar dónde íbamos a dormir, porque el plan que me explicaron implicaba dormir a orillas del lago si no había hotel. (!) No nos quedamos en la intemperie, nos quedamos en un tipi (esa tienda cónica de los indios norteamericanos), encantada yo con esa cosa. Descansamos mientras esperábamos al dueño que nunca llegó para avisarle que estábamos ahí. La mayoría, convencidos por la queridísima Elsa se metieron al lago frío, frío, frío. Todos nos cambiamos, nos pusimos guapos, y fuimos a cenar. Buscamos al principio unas tales "crepas" que no encontramos jamás. Al final paramos en un restaurante, Zoola, donde te acuestas en petates, hay cojines y hamacas al lado de la pequeña mesa. La comida es algo exótica, son chefs y meseras italianas. El lugar, muy bonito; la comida, extraña; el tiempo de llegada de la mesera y la comida... ¡2 horas! Eso sí, jamás sabré lo que tenían mis tortillas de harina con mozzarella.

Viaje de abril (parte 1)

2009-04-13T15:48:00.000-07:00

Les voy a contar un poquito de mi descanso de Semana Santa. Normalmente mi familia no sale, hay demasiada gente afuera, mucho ruido y contaminación. Este año mis compañeros de la Universidad me invitaron a acompañarlos a un viajecito. Es alegre salir en grupo grande y esta experiencia me sirvió de mucho. Una de los primeros efectos fue desestereotiparme ante mis compañeros. Siempre es bueno conocer a las personas y dejar de tener un concepto sobre ellas. No podemos evitar, por supuesto, tener primeras impresiones. Pero hay que estar dispuestos a sobrepasarlas, a estar abiertos a la transformación de esa idea.

Cuando se viaja en grupo no hay necesidad de libros, música, o algo para entretenerse, uno se llena de conversación y aire (porque la camioneta va a 120). Hay lugar para paradas improvisadas. Antes de llegar a nuestro destino, decidieron (y la otra parte siguió la corriente) ir a la Piedra del Zope. Lugar altísimo desde donde se ve el Lago de Atitlán en esplendor. Hay varios miradores naturales así alrededor del lago, pero este estaba más accesible en ese momento. Un grupo de niños nos acompañaron, parecían cabritos de montaña, para ellos era demasiado fácil subir la piedra a pesar de sus zapatitos rotos que dejaban asomar sus deditos. Me perdí del inicio de la conversación, y llegué a tiempo para verlos hacer avioncitos de papel y tirarlos al barranco. Para una linda sorpresa esos han sido los únicos aviones de papel que de verdad han volado. Subían y subían, incluso se confundieron con los pájaros, con las sombras contra el sol. Trajo mucha paz ver así el lago, las montañas, sin contaminación, sin cables de electricidad, sin anuncios. Las bellezas naturales deben permanecer así, naturales. Decidimos que era tiempo de partir. Los niños nos acompañaron de regreso, no sin pedir un quetzal entre dientes.

Caminamos hacia Panajachel. Casi todo el camino a pie, porque después de dos en cinco y en dos nos dieron jalón para bajar. El señor no se imaginó que al recoger a dos patojas bonitas en el camino se iba a ganar a otros 7 pelones. Todos sentimos el jalón del arranque y casi nos caemos, mientras una pobre gallina sufría aplastada.

Dejamos nuestras cosas encargadas por ahí y nos dirigimos a Santa Catarina Palopó. El chofer de la mini van, entre grosero y fregón, ofreció irnos a recoger cuando lo llamaramos. Caminamos considerablemente para llegar a las aguas termales. El camino es algo difícil, no les recomiendo ir en chancletas, o sandalias, o tacones (si es que acaso se les ocurre). Bueno, y "al agua, pato". Al principio no se sintió nada termal, también tuvo que ver que era eso de las seis de la tarde. Es de ir buscando dónde está lo caliente. Nos alejábamos más de la orilla, pensando que así íbamos a disfrutar por más tiempo la oleada candorosa. Pero en realidad fue cuando regresamos a la orilla que descubrimos el agua hirviendo cerca de las rocas.

Llamamos a Leo y regresamos a Panajachel. Caminamos al hotel entre el gentío, entre las mesas con logos de cervecerías y las chicas que les hacen publicidad, entre turistas y lugareños, entre religiosos y juergueros. Llegamos, yo me tiré inmediatamente a la cama, y decidimos qué íbamos a cenar. No faltaron los huevitos con frijol. Nos desvelamos platicando y resolviendo los problemas de Guatemala, y estando entre estudiantes de ciencia social, se imaginarán como fue la conversación. Me llamaron para dormir y no tardé en aceptar.

mañana, un año...

2009-04-05T18:17:00.000-07:00

Hace un año Dios me reafirmó como milagro, me recordó a gritos que me ha cargado y tomado mi mano como lo ha hecho durante toda mi vida.
Hace un año viví al máximo por menos de 30 minutos.
Hace un año, y meses anteriores, mi vida tomó el giro que debía para regresar a dónde me había desviado.
Hace un año me di cuenta que nosotros no sabemos absolutamente nada de amor verdadero, realmente no estamos en nada.
Hace un año que quiero ser mamá y esposa algún día. Yo, que decía sin cansancio que el matrimonio no era para mí y odiaba a los niños (todavía no los amo ni puedo seguirles la corriente en sus jueguitos, pero tal vez mi esposo lo complemente :P)
Hace un año que le digo a la gente que ellos son más fuertes de lo que creen.
Hace años que entiendo que no somos merecedores de la muerte de Jesucristo.
A pesar de los atrasos y frustraciones de este año que ha pasado desde tal catarsis, no podría estar más contenta con mi vida en general. Siempre habrá baches para rellenar que antes de reparar me harán daño.
Siempre habrá gente que me hará daño sin explicación e incluso sin remordimiento.
Siempre tendré como referencia los años anteriores, y recordaré que soy una persona fuerte y así superar lo que me hace falta.
... porque me hiciste creer en ángeles, gracias...

Valor: Familia

2009-03-30T10:30:00.000-07:00

Está en nuestra querida Constitución como base de todo, aparentemente lo hacen ver como algo importante. Entonces, ¿por qué las familias están en crisis? ¿Por qué no se le permite crecer integralmente?
Mi familia es lo primero, muchas personas viven para su familia, trabajando sol a sol por ellos. Pero ¿cuál es su función?
La función del núcleo familiar es proveer una estructura económicamente sostenible impregnada de valores éticos y morales para el desenvolvimiento psicosocial de los ciudadanos. El problema de la familia es la estructura defectuosa, y por ende tambaleante, que no permite su sostenibilidad ni la enseñanza de valores. Es un ciclo simple, y a la vez complicado. Los valores que acarrean o arrastran los ciudadanos son los que la familia le inculcó, estos son los valores que ella o él inculcará en su futuro núcleo propio. Así que si los primeros lo hicieron mal, los siguientes lo harán igual o peor. Sentimientos tan abstractos como el Amor son conductas aprendidas. Sabemos, y si no pues despierten, que la mayoría de matrimonios, lamentablemente, se dan porque "metieron las patas" (meaning, a alguien se le fue la onda). También se da el caso de que una persona, por sus mismos traumas psicológicos, piensa que formar una familia es la solución a todos sus problemas. En fin, el "verdadero amor" está lejos de esas relaciones, no hay respeto, no hay cooperación, no hay comprensión, ni estabilidad. Los valores en esos hogares resbalan por la falta de congruencia. Hay demasiadas contradicciones que no permiten la autoridad que los padres y los valores deberían tener (no una autoridad totalitaria, por cierto). Y entonces es el ciclo, que no se sabe dónde comienza ni dónde acaba.

Un problema que también afecta es la autovaloración y autoayuda. Se enseña, inconscientemente o no, que aceptar que uno tiene un problema y autoevaluarse y autoayudarse o recibir ayuda psicológica es ridículo, estúpido, una pérdida de tiempo y dinero, es de maricas, es de llorones, es de desiquilibrados... Si bien es cierto que le estaríamos pagando a alguien para escucharnos desvariar, estas personas son profesionales y capaces para decirnos cuál trastorno nos agobia y cómo podríamos trabajar con ellos, y en el caso extremo, qué drogas tomar para mitigarlos.

Familias de Guatemala, demuéstrenme la racionalidad que supuestamente nos separa de los animales. Eduquen a sus hijos, valórenlos, valórense; ayuden a su país a evitar ese abismo social que nos está dejando en la ruina y donde caemos vertiginosamente en la violencia, la crisis de identidad y el desorden institucional (que empeora solamente, porque ya estaba en desorden).

Y algo que se nos olvida, la familia supuestamente no se abandona. Entonces, ¿por qué hay tantos ancianos preguntándose dónde está es familia? Que lindo que en nuestra sociedad los años te vuelvan obsoleto y molesto, y en otras den sabiduría y respeto.

Todos cometemos errores, todos hemos ido por la vida con un concepto y una idea de algo que después resultó equívoco. Pero lo importante es dejar de ser tan duros con nosotros mismos, aceptar que nos equivocamos y averiguar qué podemos hacer para cambiar. Es tonto y egocéntrico pensar que nuestros errores nos pertenecen y nos afectan únicamente a nosotros mismos. Aprende y se receptivo.

por preguntar qué es Twitter...

2009-03-24T09:20:00.000-07:00

He visto ya varios comentarios de Twitter. Se me ocurrió preguntar qué es, y un amigo me mandó el hipervínculo para este video. Es inceríblemente gracioso y verdadero. Los sitios sociales cada vez se vuelven más grandes. Facebook tiene más de 170 millones de usuarios, y creciendo. Y también se vuelven más triviales. Después de crear el perfil y añadir amigos... qué más hay. Agregando el peligro de que ahora se puede acosar y escoger víctimas de secuestro, robo, o violación gracias a estas redes sociales, está el clamor por la aceptación social de las personas que publican al mundo entero sus pensamientos y sus actividades cotidianas. Yo acepto que tengo varios usuarios en diferentes redes, y en parte es justificable por mi futuro trabajo.

Me impactó cuando todo se viene abajo y la chava de pelo morado dice: "¡Si estamos desconectados, no existimos!". Están conectados cibernéticamente a otras personas pero desconectados de la realidad. Se puede decir que esto empezó con la televisión y videojuegos. Pasaron de entretenimiento a una quasi realidad para mi generación en adelante. Yo incluso puedo confesar que cuando era niña, después de haber visto televisión por algunas horas, cuando salía a la tienda a comprar algo me sentía como en un plano irreal. Los movimientos de cámara y acercamientos son algo que se llega a pensar es como se ve el mundo fuera de nosotros. Las personas ahora, creo, han desarrollado algo que se asemeja a la esquizofrenia o la bipolaridad; tienen personalidades distintas y separadas, muestran su "verdadero yo" a desconocidos o personas no reales conformadas por una mapa de bits. Tal vez son nuevas formas de evitar un acercamiento íntimo y protegerse ante la amenaza constante de confrontaciones emocionales personales. La impersonalidad está ganando terreno.

A mí si me dan a escoger entre una conversación o comentarios de fotografías o intercambio de gustos musicales a través de fibra óptica y un día de sol sentada con un Amigo (porque los contactos no son la representación de amigos, son conocidos la mayoría de veces), escogo mil veces la conexión emocional real. ¿Tú qué escoges?

no soy nada tecnológica

2009-03-21T17:54:00.000-07:00

A pesar de que paso la mayor parte de mi tiempo acá metida (en la compu, ni siquiera en el blog), yo no soy nada tecnológica. ¿Saben cómo me doy cuenta? Veo las páginas y blogs de otras personas y digo: "¿Cómo hacen eso?" (y tal vez sea lo más trivial). Hace como un año mi mamá me regaló mi vital reproductor, y en eso que se me acabó la batería, no sabía como cargarlo. Leí el manual, como cosa rara yo sí leo o guardo para leer después los manuales. Y hablaba de un número de cargador, que no traía la caja, y de USB... Sí, no había entendido yo que se cargaba através del cable USB.
La verdad es que sólo me defiendo en cuanto a tecnología, y por ahora ha sido suficiente. Acabo de aprender a usar skype, me daba pereza antes (gracias m). Ojalá fuera nerd.

we stay with our parents

2009-03-21T16:49:00.000-07:00

This is a cultural difference that I have seen yet not defended. In other countries, "more" open societies, people don't stay living with their parent until they have wrinkles. You see, in Guatemala, we live most of our lives (and it's a serious most) with our parents by ours side. This could be because:

a. Our parents want to protect us and control us throughout our lives. Those parents choose friends, coworkers, dates, relationships, and spouses. They choose jobs, schools, carriers, cars, and there is no such thing as free time.

b. Economic reasons. It is way cheaper to live with your parents, than having to actually pay rent. This way you can always work for you and only you. Until they agree it's time for you to marry. This would actually make you commit to your parents to finance their senil-age care. It would only be fair. "I take care of you when you are little, and you take care of me when I'm almost dead".

c. Total dependecy. Social, economic, and emotional dependency on your mommy and daddy. These are people who have been seriously disturbed psycologically. I'm sorry if I sound a lil' mean. But yes, they don't have, and probably never will, an independent personality. When you teach a kid to lit a match you immediately resign to that power. If you don't teach your children to do things by themselves, you keep the power to yourself. Then when they grow, they're just parasites, your parasites. They can't create or activate means of their own.
It could also happen that on of the parents is so castrating that the kid just holds on to the parent that isn't, 'cause he feels safe. Usually is Mother-Child dependency, those kids stay around after the "bad father" is out of the picture. But is also usual that at this point it's too late to start over again and form a new family.

As you see, we saty with our parents. A lot of people find this strange, 'cause their parents just give them "a hand" in matters such as rent and food. But I guess they're less reliable when it comes to your having a crisis. If you left the nest, not in good terms or didn't find a diplomatic way out, you're on your own.

But, see, if our parents had the absolute truth and handling of The values, we would be much better. I don't really see the issue in staying that long with our parents, as long as we are raised properly. The problem with guatemalan, and I guess from different nationalities too, is that the values that the teach, and almost everything they teach to their children does not help them to become a self-suficient capable person that can progress in the "outside".

I live with my mother. There is negotiation regarding duties, but our relation has permited me to develop in enviroments outside my family society and gradually grow. I know that the "moving out" is coming, and I guess she knows too. And I have the blessing that my mom is one of those mercyfull parents that tell you, "You will not have to work while you study". 'Cause it's true that guatemalans live with their parents until a very adult age, but it is also true that said situation does not include studies. Here, if you are old enough to work, you have to help support the family. And of course, there are some of them who are nowhere near to the proper age to work. Children have to help their parents whe harvest period comes and leave their studies aside. And lets not talk about University, graduating from superior studies is practically a luxury.

Sobrevivientes

2009-03-17T16:48:00.001-07:00

Fui a la entrega del informe anual 2008 de la Fundación Sobrevivientes. Datos bajos pero alentadores, bajos porque considerando la cifra de mujeres maltratadas en Guatemala no ha llegado ni la mitad. Gracias a la ley contra el feminicidio esta fundación ha logrado tener más ingresos para la ayuda que da. Dan ayuda psicológica, legal, social, terapias y albergue. Hay otras instituciones parecidas, entre ellas Cicam, a la que tuve oportunidad de llegar y recibir ayuda. Presentaron cifras y gráficas. Lo que me llamó la atención es el uso de terapias alternativas, algo bastante abierto y maravilloso.

Entre ellas la acupuntura, la reflexiología, y la danzoterapia o danzaterapia. Tuvimos oportunidad de verlas en "acción". Estas mujeres llegaron de hogares disfuncionales y relaciones paternales castrantes, hombres pervertidos, lascivos, voladores y violentos, se preocupan por no tener educación ni vivienda ni trabajo. Fue realmente conmovedor verlas bailar La Danza de la Vida. Cerraban sus ojos y sentían la música, se iban bailando a un mundo fantástico dónde en ese preciso momento eran lo que querían ser y hacían lo que querían hacer. Eran libres. Me fue imposible contener lágrimas. Norma dijo: "Sólo el que sabe por lo que han pasado esas mujeres sabe apreciar y entiende lo que significa lo que están haciendo acá arriba haciendo esto". Yo no sé sus historias, pero sí sé que son mujeres valientes dignas de respeto, como toda mujer. Hicieron monólogos donde expresaban como ya no aguantaban estar en su situación y debían hacer algo y romper los esquemas, como no tenían lástima de ellas mismas, como querían vivir en libertad, como ya no tenían miedo y querían gozar sus derechos.

A algunos, la mayoría hombres, no están de acuerdo y les parece ridículo que haya instituciones así. Y hay otros que quisieran que hubiera una institución que velara por ellos. Pero en estos momentos es más importante crear estos espacios de ayuda, apoyo, y expresión para las mujeres porque, en serio, nos lo merecemos. Cuántos años a durado el dominio masculino, por cuantos milenios hemos estado bajo la sombra, en segundo plano, subestimadas, reprimidas, abusadas, insultadas, utilizadas, descuidadas, minimizadas, encasilladas, estereotipadas, ultrajadas, ridiculizadas, mal pagadas, despreciadas, acalladas, sometidas, engañadas, suplantadas, reemplazadas, amenazadas, violentadas, ignoradas, olvidadas.

No generalizo, lo sé, hay hombres buenos. Conozco algunos, y GRACIAS. No sé si les han dicho eso. Pero a mis amigos que saben apreciar a las mujeres y nos dan un lugar y nos reconocen como seres humanos, gracias por ser como son; por no cerrar sus mentes, por aceptarnos, por comprender, por solidarizarse, por querernos, por defendernos, por ser pacientes, por ser incluyentes. Les puedo decir que son hombres, seres humanos, y ciudadanos.

No importa si este mundo está listo o no para nosotras, hermanas mujeres. It's not necesary. Estamos aquí, y vamos a tomar el lugar que nos pertenece como milagro de Dios (los hombres también son milagro) e instrumento de otro milagro que es ser hogar de cada ser humano vivo en este planeta. Por que si no fuera por nosotras todo esto no existiría, tú no existirías.

Estoy orgullosa de ser mujer, I wouldn't have had it any other way.

cuore nero nero nero

2009-03-15T20:36:00.000-07:00

Paso por acá en una pausa de mis labores con algo que me ha estado molestando los días anteriores.
Todas la religiones, me atrevo a afirmarlo, enseñan a perdonar, a dejar el odio de lado y permitir que la justicia divina o mística se encargue de lo que sea que nos aqueja.

Hace unos años me arrastraron al fondo, de olores anormales y espinas donde antes había fragancias y arena (blanca y morena, dejémos de ser racistas con los colores, son colores). Había una luz fuerte desde arriba, pero no había escalera, ni piedras para apilar, y mucho menos ascensor. Al final Dios me lanzó una cuerda deslumbrante y preciosa por la que lentamente subí, pero lo logré sin lastimarme las manos. Me sacó de un lugar donde te mientes dariamente sólo para poder tragar las sustancias más horrbles, para sobrevivir un día más. Donde el autosacrificio es la única salida que te dejan tus enemigos, porque si no fuera por ellos ya te habrías ido. Yo tengo un enemigo, pero categorizarlo como tal hace perenne su presencia en mi corazón. No he buscado justicia personal porque eso alimentaría mi vendetta, lo que quiero disminuir; desaparecerla no sería una meta real, porque soy humana, y también porque somos creaturas del hábito.
Enemigo, no tengo el cuore nero nero nero, pero no te he perdonado todavía, y admito que me soñé torturándote. Te dejo ir porque quiero tener sólo recuerdos buenos, y ninguno de esos es tuyo; porque es de noche y quiero descansar bien; porque no soy esqueleto o muñeca inmóvil a quien impones tus pensamientos, ni conejillo de pruebas de tus experimentos; porque es natural; porque la única razón por qué estás como chicle en pelo es porque así es tu carácter; por mí, por él, y por ella; porque la vida es muy corta.

Esto no es catarsis, yo creo que el blog es para reflexionar, compartir, y contribuir. De haberlo sido creo que habría escrito palabrás vulgares en MAYUSCULA y negrita.

Hay muchos enemigos rondando por ahí, pueden ser personas o sentimientos. Uno de ellos para mí solía ser el miedo y estoy tratando de ahuyentarlo. Tu enemigo tal vez tiene manos para ahorcarte y mente para manipularte; pero tú tienes corazón y alma, las que no le pertenecen a otro ser humano vivo más que a ti. En última instancia no controlamos nuestro destino, pero no dejes que nadie más controle tu vida. Y si quieres ceder control absoluto, dáselo a Dios. Y aunque los no creyentes no estén de acuerdo, les pregunto, ¿No es Dios, fuerza mística del universo, la mejor salida del abismo?¿Ha habido alguna otra cosa que desvanezca la desesperanza tan efectivamente, tan masivamente como Dios? No invito al fanatismo, invito a la liberación del alma. Ojo que no hablo de los sistemas y doctrinas represivas, clasistas, discriminativas de algunas iglesias...y... ya me pasé a religión, mejor me voy...

p.s. Yo creo en Dios desde antes de caer en el pozo, muchas gracias.

Cuento cristalizado - Día de la mujer

2009-03-07T09:10:00.000-08:00

Mientras preparaba una clase en la cual necesitaba un hecho trágico, y vino la idea de la historia del día de la mujer, la cual investigué para que fuera más precisa; descubrí, para mi sorpresa y reivindicación, que la huelga en Nueva York de las obreras textiles en 1875 es un hecho totalmente fabricado.

No es conspiración ni lavado de cerebro. Fue únicamente la unificación de hechos y fechas mal transmitidas y mal interpretadas. Práctimante fue como un chisme, y ustedes saben qué pasa cuando diferentes personas agregan elementos distintos y la historia toma giros inesperados.
En fin, hay incluso una investigadora canadiense, Renée Côté, publicó un libro titulado: El Día Internacional de la Mujer – Los verdaderos hechos y fechas de los misteriosos orígenes del 8 de marzo, hasta hoy confusos, maquilados y olvidados. En 12 años investigó y probó que tal huelga nunca existió. Por muchas razones políticas esta verdad no tuvo eco, así como unas publicaciones francesas que también advirtieron de la falsedad de la historia, muchos años antes.

Para acortar el artículo lo que en realidad pasó fue que, antes de la "cristalización" de la fecha 8 de marzo para la conmemoración del día de la mujer por la ONU y UNESCO, se retomó la fecha.
En Moscú, 1921, la Conferencia de las Mujeres Comunistas adoptó el día 8 de Marzo como fecha unificada del Día Internacional de las Obreras. En conmemoración de la lucha de las obreras que, en una conmemoración del día de la mujer, tomaron las calles en huelga; los obreros bolcheviques, mencheviques y socialrevolucionarios se unieron a la manifestación. Ese día desató la lucha, la Revolución rusa. El 23 de Febrero de 1917, en Petrogrado, Rusia, se llevó a cabo La huelga.
Después de las Guerras Mundiales se volvió a celebrar esta fecha, sin distinción de comunista o liberalista. Pero tomaron como base otra huelga, que originalmente fue en Chicago. Se cree que esta fue el hecho histórico tergiversado para el mito "emblemático" del Dia de la Mujer.

Todo esto no esta enfocado en dar una impresión fuerte y concentrarnos en la mentira. Mas bien, ¡Qué orgullo! A pesar de que fueron aconsejadas "no ir a huelga", esas mujeres-madres-hijas-hermanas-esposas manifestaron su deseo de ser tratadas como seres humanos con iguales derechos, de tener voz en las relaciones de poder, denunciaron su explotación, y así, iniciaron una revolución liberadora (el destino detrás de la revolución es algo para discutir otro día).

Este es el link del artículo por si quieren toda la historia: http://www.marxismo.org/?q=node/167

Barreras

2009-03-02T14:38:00.000-08:00

Estaba oyendo acerca de un seminario llamado "¡Lánzate!". Se supone que te ayuda con tus miedos. Y estaban hablando de cuál es lo que más le da miedo a los guatemaltecos. Sería de hacer un estudio...
Pero lo que viene a mi mente es "miedo a estar solos" y "miedo al fracaso". Ahora, cómo in the world podemos ayudar a la gente a dejar de tener miedo. Si dejan de tener miedo a estar solos pueden vivir plenamente como personas independientes y autosuficientes. Este miedo es la razón por la cual el Círculo de Violencia es eterno. También existe la variable, en esa situación, del miedo a daño físico como consecuencia a algún intento de defensa.
Situación: Una mujer abusada no puede dejar a su pareja.
Por qué: Miedo a repercusiones violentas, Miedo a estar sola.

Regresando al cómo, se necesita una gran campaña de revalorización, comenzando con los padres. ¡Padres, no tienen idea cuánto afectan en la personalidad y la inteligencia emocional de sus hijos! Y ni siquiera tienen la oportunidad por mucho tiempo. Hay un lapso de tiempo único en que los padres pueden realizar este influjo en la vida de sus hijos. Una vez que dejan la niñez, no hay mucho que puedan hacer si no lo hicieron antes.

Bueno, me salí del tema. El asunto es que las personas han dejado de creer que hay valor en ellas. Y en ese tiempo de niñez necesitan una persona que venga y les diga: "Tú vales mucho. Eres importante. Tienes un lugar en este mundo".

Continuaré después con el miedo al fracaso...

un giorno

2009-03-02T13:01:00.000-08:00

Apro miei occhi. Toglio, fregando mia faccia contro il guanciale, la maschera di luce di luna, ed di sogno. Mi stendo. Mi alzo. A volte la colazione aspetta. Faccio la doccia se ho tempo.
Ogni mattina mi sorride la caffeina, mi chiama con il suo odore ed suo rumore. Battaglio con mia madre, con il traffico, con la radio, ed con el parcheggio.
Entro in campo di idee, di nostalgie, di memoria, ideali, progresso, futuro, passato... sociología, Universitá.
Prendo mio fratellino.
Pranzo.
poi... non so... dove vada il mio destino...

PIDE-VÍA

2009-02-25T14:43:00.000-08:00

Esos foquitos en la parte trasera de su automóvil, cubiertos de un vidrio más o menos grueso (en la mayoría de carros es color rojo). El artículo 100 de la ley de tránsito establece que se debe avisar cualquier maniobra que se haga, ya sea con las manos o con las luces ( las "pidevías" o las delanteras). Lamentablemente no he visto que muchos lo hagan y es preocupante. En una cultura violenta como la nuestra es más común que a uno "se le metan" sin avisar y el resultado sea un choque. En ese tema, casi nadie tiene seguro vehicular, entonces... se van a la fregada!

El otro día yo estaba esperando a que el semáforo diera verde. Había un taxista detrás que pitaba y pitaba. Cuando avanzamos se pasó al lado y me puso cara de "¡mujer! ¡no sabe manejar!"; pero y entonces en ese caso ¿quién sabe o no manejar? ¿el que espera pacientemente, da vía y pide vía? ¿o el que se lanza al ataque?

Hay algo que me gusta decir para describir el significado de la luz verde en Guatemala: "la luz verde significa "Avanzar"; la amarilla, "Dele más rápido, todavia le da tiempo"; y la roja, "Dele más rápido, todavia le da tiempo". El respeto, o más bien falta de, a los reglamentos de tránsito es sólo uno de los pétalos de la ciudadanía, del deber "ciudadano".

Sensibilidad

2009-02-14T12:14:00.000-08:00

Recientemente he escuchado dos historias impactantes a cerca de lo que el ser humano puede llegar a hacer en aras de una justicia egoísta y subjetiva.

1. En las esquina de mi edificio vive una familia que va por su segunda perra (can, por si su mente divaga espontáneamente). Estas personas no limpian el espacio de su mascota, vive en un tendedero atestado con cosas inservibles, y el antiguo perro tenía que subirse a esas cosas para que no lo mordieran las ratas. A esta nueva perra le dejaron tener cachorros (mejor dicho, su fue a preñar). No sé que fue a hacer la chucha, perra, a un acentamiento que está por acá atrás, tal vez comerse algo o morder a alguien. Obviamente fue una venganza. Amarraron a la chucha de las patas y la quemaron viva. Su cuerpo estubo 3 ó 4 días en el lugar de la incineración, sus cachorros han estado llorando las 24 horas del día.

2. Un esposo, castigó a su esposa, por la eterna paranoia de los hombres inseguros e irracionales. Según él, ella estaba coqueteando con otro hombre. Ella renunció a sus costumbres para ser su esposa. Él, amenazante, se había ido a emborracharse, aún ella le hizo cena. Él la agarró, le arrancó la falda y la ropa interior, y la embarró de chile. Sí, chile, picante, ají, como se diga en cualquier lengua y región del mundo. La castigó, por algo que estoy segura no hizo (por una parte las mujeres saben que si un hombre tiene atenciones con nosotras no es, necesariamente, porque lo provoquemos, y que ellos muchas veces no entienden a la primera). Le quitó a sus hijos también, y sus suegros la dejaron abandonada, "como la prostituta que es". Eventualemente le llevó a los niños y pidió perdón. El hermano casi lo mata, casi.

Saquen conclusiones.

Bautizos

2009-02-14T11:46:00.000-08:00

Estamos en es época en el año escolar universitario en que le damos la bienvenida a los nuevos estudiantes que se integran a nuestro espacio, que han escogido unirse a nuestra carrera y compartir nuestro pénsum...
Para algunos es una pesadilla, más que nada porque no estan acostumbrados a ser humillados y denigrados. Estamos ya en una etapa "madura" en nuestras vidas, donde deberíamos de comprender que cada persona es un individuo y que se merece respeto (valor recíproco) y un espacio donde expresarse sin miedo ni prejuicios. Pero no, la mayoría de facultades y escuelas exigen una cuota por la increíble (no en buen sentido) y vergonzosa experiencia de "iniciación". Sustancias de dudosa procedencia, humillaciones machistas (por cierto, ¡Qué denigrante que la humillación se haga en contra de las mujeres! ¡como para ellos es tan terrible! ¡Qué orgullo ser mujer!), caldos burbujeantes (ojo Arquitectura), el filo ansioso de tijeras, y por supuesto, las risas sádicas de los perpetradores.
Estas son técnicas de terrorismo. El placer perverso de la liberación de la represión psíquica y sexual de los "más grandes". Quién más, sino un persona con problemas mentales daña física y emocionalmente a otros individios. Y ni hablar de los hijos de maestros, como le ha pasado a algunos que conozco, a quienes los "agarran más duro" para descargar las frustraciónes en contra de sus hijos (si no pueden en esos profesores, lo hacen sobre su extensión genética); a estos pobres, muchas veces, ni les agrada su progenitor como para responsabilizarse de sus maldades.
Si yo te quiero dar la bienvenida, si quiero hacer sentirte parte de mi facultad o escuela, si quiero que te sientas como parte integral del futuro profesional, y quiero que sepas que seremos colegas y que trabajaremos juntos, TE HAGO FIESTA, TE INVITO UN CAFÉ, TE DOY CONSEJOS.
Está totalmente distorsionado el concepto de "iniciación". Y estas son tradiciones que vienen de tribus antigas, pero donde las pruebas significan que eres apto y digno de pasar a otro nivel en la tribu. Estamos hablando de heridas causadas con algún instrumento filoso, o que te pongan aretes en el cuerpo; no de hacerte vestir como mujer, pintarte obscenidades en el cuerpo, ridiculizarte, utilizarte como blanco como a un animal que está siendo casado, despojarte de pertencencias, dinero, y, como en Medicina, de cigarros. Yo puedo "intentar" proteger a mis amigos, pero normalmente a lo más que puedo llegar es a darles advertencias y consejos post bautizo.
Espero que nadie salga herido este año.

Ama tu libertad

2009-01-31T19:42:00.000-08:00

Parecerá como una afirmación extraña, pero creéme, tenemos libertad. Podemos vestirnos como queremos, tal vez sólo te preocupas por lo que dirán los demás. Hay mujeres que temen por sus vidas, en lugar de sólo malas miradas o comentarios. Puedes escoger a tus amigos, donde estudias, que comes, que sueñas, que estudiar, que religión profesar, que calle tomar para llegar a donde quieres ir. Hay miles, sino millones, de personas perseguidas, amenazadas, que sólo quieren vivir su vida. Mujeres bajo amenaza de muerte y violación, a ella y sus familiares, por negarse a contraer matrimonio con algun prepotente soldado o dirigente. Hay hombres que pueden escoger una vida civil, en vez de enfrentarse con el corazón en la garganta a enemigos peligrosos en algún frente, en alguna guerra, por alguna causa perdida.
Las libertades de las que estamos privados las amenazan la violencia y la concentración de poder en las élites. Nuestros sueños y nuestra seguridad tienen frenos, pero no tenemos viudas de guerra que hacen tortas de barro para sobrevivir. La inseguridad y el sector privado-gubernamental dominante son un problema, no malinterpreten. El potencial humano que tienen los guatemaltecos debe ser bien encausado y alentado. No ha cambiado la situación de inferioridad impuesta por el criollo, el latifundista, el mandatario. Les conviene tener trabajadores y ciudadanos ignorantes. No se dan cuenta, pueblo, del poder que realmente tienen. ¿Creen que los cambios en este siglo hubieran sido posibles sin nuestras demandas, sin nuestra influencia? Todo debería, idealmente, ser creado para y por ustedes. No sólo como una fuerza del mercado, la masa, el consumidor; ustedes son el molde, la materia prima de la sociedad.

Esperanza pausada

2009-01-28T17:02:00.000-08:00

La Universidad de San Carlos de Guatemala es la mejor, en lo que a contenido y formación respecta, según muchos dicen (no sé donde empezó). Es la primera universidad de Guatemala, es barata y tiene una gran diversidad de carreras.
Lo malo es el bajo presupuesto, los problemas del sí o el no a aumentar la matrícula, y el abuso de poder de los catedráticos.
Este último nos ha afectado a todos los sancarlistas más de una vez en la increible meta y hazaña de conseguir nuestra licencia para ejercer, o nuestro técnico. Nadie tiene autoridad sobre los profesores, son catedras de forajidos amargados que nunca se jubilan y que siempre están ocupados. Cuando se trata de oportunidades prácticamente únicas en la vida, ellos no se tocan el corazón y te ayudan; no, ellos son insensibles y arrogantes, te hacen dar mil vueltas para después dejarte con la boca abierta con su insolencia y crueldad. Se esconden detrás de los reglamentos, de la ley orgánica de la universidad, y de sus calzones si pueden y si tienen. Que vienen a desquitar sus frustraciones con los pobres estudiantes. Como catedráticos que forman profesionales deberían tener interés y vocación, y respetar y preocuparse por sus futuros colegas.
Sí hay buenos catedráticos, no lo tomen mal. Hay gente comprensiva, que coopera y no es condescendiente. And with this I will rest my case, and move on. Tal vez le di mucha importancia a este suceso, pero es mi futuro, es mi sueño y son mis ilusiones. Llegará el día en que podamos terminar, todos, la carrera en limpio. Que no tengamos que batallar por un miserable punto, un miserable trabajo extra para avanzar en el tiempo y el espacio y completar nuestros estudios.
¡Saldremos de la casa de estudios con nuestra integridad y dignidad intacta! ¡Bendecidas sean las carreras de pénsum cerrado, para que las cambien! No habrá impotencia ante las injusticias, ante el descaro, la desfatachez y lo mafiosos que son algunos catedráticos. Lo malo... es que no se queda en la universidad, sino que continúa, all of you life.

Extranjeros en Guatemala

2009-01-23T06:40:00.000-08:00

Muchos extranjeros no aprecian el valor, las riquezas, el potencial de Guatemala. ¿Quiénes son? Los propietarios de pasaporte guatemalteco. Nosotros somos los extranjeros acá. No podemos ver más allá de un perímetro poblado con ocasioniales tierras fértiles y lagos bonitos. Los peores son los administradores. Ellos no tienen amor por su país. Si los gobernantes amaran a Guatemala, explotarían, agradecidos y respetuosos, las maravillas que nos ofrece. Ella está allí, esperando pacientemente, dispuesta, con los brazos abiertos. Esta tierra te quiere, te pide a gritos que la cuides, que la ames. Solo nuestros ancestros sabían, casi a la perfección, cómo convivir con ella. Guatemala los alimentó, los bañó, los protegió, les ayudo a desarrollarse, a progresar. Este suelo tiene las huellas de nuestros padres, y los padres de ellos, y los padres de los padres...

Los "indios del Nuevo Mundo" la bañaron con su sudor, sus lágrimas, su indignación, sus sueños y esperanzas. ¿Y hoy qué queda? Gente mal agradecida que niega el pasado; gente sin futuro. If you don't know were you came from, what you have don, you can't really fo further. Yo sé lo que he vivido, lo que puedo superar. Sé que esperar del futuro y que ilusiones debo tener. Mi diagnóstico es disfrutar la vida y conquistar el mundo. Ser una guerrera, como mis mayas. Claro que sin el derramamiento de sangre, los prisioneros de guerra, y el politeísmo. Aunque lo que apoyo es la idea de que la creación del mundo, siempre protagonizada por Dios, tiene un aire mágico que nunca podremos entender.

Por ende, esta falta de amor por Guatemala deriva una falta de patriotismo. Si no quieres a tu país y a tu gente, ¿Por qué te vas a esforzar en protegerlos, en esforzarte para su desarrollo?

la nueva droga: violencia

2008-12-07T15:24:00.000-08:00

Es la adrenalina, el sentimiento que deja... a eso se han vuelto adictos todos los que la prueban por un tiempo considerable. Por eso la desintegración familiar, la situación socioeconómica, y la crisis de identidad han pasado a ser variables dependientes, razones secundarias. La máxima, la independiente no tan variable ahora, es drogarse con violencia. La insensibilidad sería buena en este caso, la creciente indiferencia que parece ser el nuevo gen de las generaciones que aparentemente gobernarán al mundo, pero ese "rush" es para lo que viven, sin importar cómo lo obtendrán. Es extraño como esta generación puede ser tan extremista, somos pocos los que estamos en "el medio" (y ni siquiera eso es bueno). O son egoístas y superficiales, sin hacer lo más mínimo por mejorar su derredor; o son las nuevas raíces de los atroces gérmenes de la sociedad; o no somos ninguno, pero no logramos aportar significativamente a la resolución de problemas ancestrales y modernos.

No es algo nuevo que las personas necesiten "algo" (cualquier sustantivo o verbo) para paliar el estupor de la impotencia de vivir en este país, en cualquier época. Y la violencia es la droga perfecta, junto con la ambición. Lo lamentable es que estos gérmenes tienen daños colaterales invaluables, vidas humanas. Si sigues pensando que tus actos te conciernen solamente a tí... despierta, y analiza tu alrededor (digo analiza porque sólo ver no basta).

Lamentablemente desenraizar esto requiere alterar nuestros genes, sí nuestra cultura inherente. De nada sirve que una persona o dos cambien, si no cambian también el influjo que desde un principio los llevó a esa conducta. Esto se explica con el círculo de violencia, para cambiar mi conducta debo darme cuenta, tomar conciencia de que las cosas que me rodean influyen en mi comportamiento, y que para romper ese círculo debo cambiar mi "hábitat". Es muy difícil cambiar nuestra cultura, y en especial identificar lo que debemos cambiar. Por ejemplo, no sabemos perdonar, somos una sociedad rencorosa. No nos "auto-ayudamos", se piensa que eso es ridículo, o para maricas (whatever), así que obviamente no somos propensos al crecimiento personal, sentimental, etc. (no evolucionamos). Somos dependientes, hasta en un nivel nacional. Esa independencia es la que se necesita cuando queremos librarnos de un parásito abusador y poder tener la fuerza para comenzar de nuevo. Asuntos de esa naturaleza, que debemos buscar, porque no todos tenemos esas características (pero somos pocos).

violencia de género

2008-11-23T13:48:00.000-08:00

Hoy leí que las más silenciadas son las víctimas de violación.
Es bastante la carga psicológica y emocional que trae el hecho en sí, y hay que agregar la carga del proceso de denuncia. Todo es un calvario cuando hablamos de violencia de género y violencia intrafamiliar.
Lamentablemente, los mismos trabajadores que deben asegurarse de que los trámites sean hechos de manera correcta y asegurar nuestra "seguridad". Están demasiado influenciados por la insensibilidad diaria y el pesimismo de la sociedad. "El 75 por ciento de los casos de agresiones sexuales nunca son reportados, debido principalmente a la falta de comprensión dentro del propio sistema de justicia y por la estigmatización social que implica haber sido víctima de una violación.", dice la prensa en la edición de hoy.
No hay ninguna clase de consejería para las vícitmas, las pobres mujeres se sientan en el estrecho pasillo con sus hijos, deben esperar a que las llamen y les den unas pobres instrucciones de como deben llevar acá y allá ese bendito pedazo de papel que promete una seguridad también de papel.
Es cierto que la conducta de estas mujeres es predecible, pero porque han estado bajo una programación profunda para perdonar a los perpetradores porque "no pueden vivir sin ellas".
Por eso necesitan ayuda psicológica. Gracias al esfuerzo de algunas organizaciones, que deberían de dar a conocerse más, algunas mujeres han recibido ayuda psicológica y legal. Cicam y Sobrevivientes son unas. Incluso ofrecen alguna clase de albergue por un par de días, en caso de que la situación se vuelva insoportable.
No puedo escribir todo lo que quiero escribir acerca de este tema. No sólo por ser mujer, sino también por ser víctima de uno de estos tipos de violencia. Cualquier persona, sin importar qué come o qué marca de labial usa, puede ser víctima de la violencia de género e intrafamiliar. Y pensábamos que habíamos dejado atras el machismo, no en el tercer mundo. Y lamenteblemente tenemos una cultura atribulada y sumisa que se ha incrustado en el corazón de los guatemaltecos. Es esta misma raíz la que impide que las mujeres den ese grito de ayuda, de repudio, de indignación.

¡Hay gente que las escucha! ¡No te des por vencida por favor! Piensa en tí. Si tienes hijos, en tus hijos. Tienes una gran vida por delante, por que Dios lo quiere así. Pero Él no puede hacer TODO por tí. Si caes en desgracia no es enteramente la responsabilidad de Él el sacarte, tú debes dar todo de tí. Dios hizo a la mujer del hombre de la costilla del hombre para que fueran iguales y compañeros de vida, no para que Adán tuviera un "punching bag" o una muñeca inflable.

random wishes, with a hint of pessimism

2008-11-20T14:39:00.001-08:00

quisiera decir que Guatemala tiene potencial para arreglar su futuro. Quisiera que las calles fueran seguras, limpias, y que en cada esquina hubiera un semáforo que funciona y un paso peatonal bien pintado. Quisiera que el transporte fuera suficiente y cumpliera su labor, que todos tuvieran espacio y no tuvieran que arriesgar sus vidas para llegar al trabajo a tiempo o llegar menos tarde a ese examen. Hablando de educación, quisiera que cada niño supiera leer el periódico y decir: "Estos qué se creen". Quisiera que no hubiera endogamia en las familias élite dueñas de los medios de producción... y parte de la producción. Quisiera que todos tuvieran agua potable y no tuvieran que esperar días para bañarse. Quisiera que no tuvieran que asolear pachones sobre láminas viejas. Quisiera que los músicos y poetas de verdad no tuvieran que abandonar a sus musas en busca de un reconocimiento verdadero (Pero los verdaderos artistas no viven del recnoncimiento, viven de la vida). Quisiera que el gobierno pudiera por lo menos enmascarar bien su falta de popularidad y apoyo, y no obligara a sus trabajadores a manifestar por algo que ni siquiera saben si les conviene. Quisiera que los edificios mugrientos no sufrieran diriamente por el olvido y la contaminación. Que la gente en los semáforos dejara de insistir, de poner a sus hijos a pedir dinero y de quitarles la comida si alguien, pensando que es mejor, le da a los pequeños algún dulce o galleta. Quisiera que los conductores fueran corteses y no volátiles. Quisiera que toda la gente viviera sin doble estándar, que no fueran o sufrieran a causa de esquizofrénicos hipócritas.
Porque la verdad, estamos mal.

la bienvenida de la inseguridad

2008-11-14T14:03:00.001-08:00

Debo admitir que mi indignación es en parte porque no me han asaltado, no he sido una víctima frecuente del hurto en mis años de vida. Le han robado la cartera a mi madre, con objetos personales, documentos, tarjetas de crédito y débito, todas las llaves de la casa, y objetos con valor sentimental. Ha ocurrido en un lugar PÚBLICO, Pollo Campero, donde esperas ir a comer algo rico, y no a saborear la amargura del crimen. Mi mamá vio a los hombres, eran dos, y sí pensó que estaban anormalmente cerca de su silla, pero estábamos en plática amena así que no le dio mayor importancia. Después de que nos percatamos que su bolsa no estaba, hablamos con el gerente. Él le contestó: "¿Qué puedo hacer yo? En los tiempos que vivimos...". Imagínense la rabia de mi madre cuando escucho esas palabras despreocupadas, casi irrespetuosas. Él tal vez no puede hacer nada en contra de la inseguridad, pero sí tiene bajo su cargo el perímetro del local. Mientras tanto, yo fui a alertar a uno de los "agentes de seguridad" del centro comercial. Él me dijo: "¿Y qué quiere que haga?". Contuve las injurias, y le di la sugerencia de avisar a los otros agentes que unos hombres habían robado una bolsa verde. Con el bolsillo escandaloso, él me contestó: "No tenemos radio". Yo señalé y dije: "Ahí lo tiene en el bolsillo". Y me contestó que sí, pero que si en caso de encontrar a la persona que tenía la bolsa, qué podía hacer él. Yo me di la vuelta, pero él no me escuchó: "Su trabajo, tal vez". El mismo guardia del restaurante se sorprendió cuando le dijimos que fue dentro del local, y otro guardia en una bicicleta dijo que los había visto ir en esa dirección. Era cosa del pasado encontrar a los perpetradores, ahora debíamos empezar las peripecias para bloquear las tarjetas y el número de teléfono. Fuimos al banco, después a denunciar el robo. El policía olvidó el pequeño detalle del celular robado, el cual mi madre le reiteró dos veces. Ella fue inútilmente a hablar con la compañía celular, y yo fui a escribir mi testimonio al Libro de Quejas del restaurante. Si los ganchos de las mesas fueran los suficientes y suficientemente grandes como para colgar las bolsas (atrás quedaron los días en que los tirantes de las bolsas eran así de delgadas...), tal vez nuestras bolsas hubieran estado seguras en un lugar donde se cree estar seguro. Fuimos a hacer otra declaración, para incluir el teléfono celular, pero la impresora del Serenazgo no funcionó. Mi madre, harta de la ineficiencia hasta para recuperar el número de celular, sentenció nuestro rumbo a casa.
Yo acabo de regresar al país, desde un lugar que se supone es mucho más peligroso que mi queridísima Guatemala. Dos semanas después y nos hallamos víctimas, yo y mi hermano los únicos principiantes, del crimen cotidiano. Pero la impotencia es increíble, e incrementada por las personas alrededor que ni siquiera pueden fingir preocupación. No porque es una bolsa más que se han robado, significa que esté bien no hacer ningún esfuerzo, o dejar a las víctimas sin el más mínimo recurso o esperanza de recuperar lo perdido o hacer algo al respecto. Mi hermano, de 12, y yo tuvimos más iniciativa que las personas responsables por nuestra seguridad, o al menos la seguridad del perímetro. Él me dijo: "¿Y si los encontramos qué hacemos? ¿Sólo les quitamos la bolsa y corremos?". Y yo también ignoraba que haríamos, de ver a las personas que vilmente habían despojado a mi madre de sus pertenencias y algunas nostalgias. Pero es mejor tener la valentía, y tal vez imprudencia, de perseguirlos que el sentimiento de impotencia y rabia del que se alimentan los gérmenes de la sociedad.

...independientes?

2008-09-14T18:59:00.000-07:00

Independencia: La independencia es la situación de un país que no está sometido a la autoridad de otro.

Independencia:
1. f. Cualidad o condición de independiente.
2. f. Libertad, especialmente la de un Estado que no es tributario ni depende de otro.
3. f. Entereza, firmeza de carácter.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Con estas definiciones, ¿Estás seguro de que somos independientes?

el valor de las mujeres

2008-09-13T16:32:00.000-07:00

Dios hizo a la mujer; no de un hueso de su pie, para que fuera inferior a él, ni de su cráneo, para que fuera superior a él, sino de su costilla, para que fueran iguales.

Las mujeres, me imagino que no sólo en Guatemala, en todo el mundo no saben cuanto valen. Desde que son pequeñas se les enseña a doblegarse y renunciar a su voluntad. Son discriminadas, en ese caso también a los hombres, incluso antes de nacer, pues todas las cosas que la rodearán serán femininas y de color rosa. Las tratan diferente y las hacen pensar diferente. Si son las mayores, las hacen cuidar a sus hermanos y hermanas, pierden completamente su libertad e independencia. Son limitadas cuando hablan, juegan, pintan.

Después viene la adolescencia, y las relaciones interpersonales. Si tuvieron una infancia problemática, puede ser que se desenvuelvan pobremente y que sean extremistas en ambos polos (indiferente y solitaria, o cariñosa y extrovertida). Y luego están las mismas amistades que la moldearan a su antojo, y las aplastarán o enaltecerán.

El otro lado de las relaciones interpersonales: pareja. Pueden apresurarse o abstenerse. Depiendiendo, de nuevo, de su niñez y su ambiente, tendrán el papel dominante o dominada en la relación. Si es dominante, será temida y poco solicitada. Si es dominada, se desvalorizará cada vez más hasta caer en dependencia y olvido; si logra salir de la relación, se enfrentará a la extenuante recuperación y la posible amenaza de otro hombre dominante y posesivo.

Luego viene la maternidad, no digo que no se algo hermoso, pero las mujeres tienden a pensar en ellas mismas como las protectoras de todas las demás personas y se olvidan de ellas mismas. Y caen en una clase de hipnosis, y creen que el padre de sus hijos es el dios que jamás podrán dejar (hay excepciones para la gente que tiene una relación sana con sus parejas). Y aunque sus hijos necesitan una figura paterna, no significa que cualquier mujeriego y abusador vividor tenga el privilegio de críar a sus hijos y ser llamados "padres".

Luego viene el cambio natural hormonal llamado "menopausia". A pesar de la naturaleza, la mujer siempre debe sentirse querida y útil. Los hijos la dejan para comenzar una nueva familia, y su pareja (si tiene), según ella y a veces es cierto, ya no la encuentra atractiva y generalmente busca a alguien más que satisfaga sus necesidades corporales y visuales. A ella se le hace difícil porder estar sola y reinventarse. Porque eso es de lo que se trata esta nueva etapa. Pero se ha acostumbrado a estar pendiente de la vida de otros, y como sabemos, los hábitos se incrustan hasta en el alma.

Las mujeres son bellas, inteligentes, fuertes... pero han sufrido milenios de alieniación, han sido menospreciadas, discriminadas, explotadas, escalvizadas, violadas, vendidas, prostituidas, utilizadas, etc. Y yo estoy consciente de que los hombres han sufrido muerte y pestes, pero no como la mujer. Y nostras no nos podemos darnos el lujo extingirnos. Si nosotras nos vamos, se va la raza humana. Trata a las mujeres como si todas fueran tu madre, tu hermana, tu hija, o el amor de tu vida. Porque sólo así se darán cuenta que valen más que cualquier cosa que pueda haber en la tierra, pues son dadoras de vida y amor.

del gobierno, el poder y los chapines

2008-09-09T19:43:00.000-07:00

Es cierto, el actual gobierno se está yendo por un barranco sin fin aparente. Los funcionarios públicos son corruptos, deshonestos, irresponsables, ladrones, holgazanes, conspiradores, cerrados, elitistas, machistas, coloquiales, mentirosos, politiqueros, ignorantes (hay excepciones, no de todas). Son malos empleados, porque por si no se acuerdan, nostoros, los que pagamos impuestos, les pagamos el sueldo. Pero un gobierno más pequeño no necesariamente es mejor. Menos diputados = menos representatividad. Y no hay garantías para un buen, ético y moral funcionamiento de la estructura de autoridad, y no va a eliminar la oligarquía. Claro que tampovo vamos a convertirlo en una gerontocracia, como cierto grupo está proponiendo.

Una frase dice, no recuerdo de quién es y no la citaré exactamente, que un poder tan grande es demasiado como para dejarlo en manos de una persona (o un grupo pequeño de personas). Por eso es que supuestamente la democracia es participativa, pero en Guatemala no hay suficientes maneras o espacios donde se pueda ejercer el derecho del voto, de opinión. ¡Votamos en las elecciones cada cuatro años, y después ni nos acordamos de ese derecho! No puede ser que los mercadólogos tengan una definición de nuestra identidad y que obtengan los beneficios de nuestra consciencia. Ellos nos tienen bajo la definición de "chapines", con nuestros "shukos" y "shumos", nuestra haraganería e impuntualidad. Nos imponen una consciencia de sociedad, pero nostros ni conciencia de clase tenemos. No tenemos consciencia ni identidad, y la mayoría de la población se queda pasmada ante el televisor o playstation captando trozos de cultura occidental y europea, sueña el "sueño americano" (valga la redundancia, y debería ser "pesadilla americana") ¿Cuándo ha tenido Guatemala una identidad como unidad? Siempre hemos sido un gran "chilmol", halamos cosas de todos los lugares del mundo.

No sólo es nuestro gobierno el que está en crisis, nuestra identidad, nuestra democracia, nuestra economía, nuestra inversión, nuestros trabajos, nuestra educación. Y esto es algo que publican todos los días en los medios de comunicación, ¿No quieres al menos demostrar que te importa?

blog

2008-09-07T16:58:00.000-07:00

La vía rápida y fácil para expresar una opinión, un pensamiento, ante personas de todo el globo. Un regalo de la globalización que no hemos sabido aprovechar al máximo. Un pastor me dijo una vez que las nuevas formas de comunicación debían ser aprovechadas por los jóvenes, una nueva manera de esparcir la palabra. Y la verdad es que debemos encontrar la manera de que esos mensajes sean eficientes y que el contenido tenga al menos cierto conocimiento o una visión interesante. Demasiados son los sitios frívolos en el que lo que pse puede encontrar en común es la afición por el café y el chocolate. Yo admito que tengo cuentas en varios sitios, pero al menos hago el intento de publicar ideas. No publico fotos con poses "sexy" o mi correo presonal o mi número de teléfono.

Así que debemos encontrar un bueno uso, para la conscientización de nuestra identidad, which is in dying need of definition. Traten de compartir más que fotografías o comentarios frívolos carentes de profundidad.